告子曰：“食色性也”。仁，内也，非外也。义，外也，非内也。这本是一句告子与孟子的辩论，而今告子这句话被后人引用了几千年，似乎人们从中悟出点什么道理，似乎又并不是很清楚。

《论语》曰：“饮食男女，人之大欲存焉！”同样也在诠释人的食色关系。当然其的深刻寓意似乎又比告子更近一步。

  饮食男女，在这个杂乱社会存在着，漫游着，流动着，甚至成了一种记号与标签。而男人的嫖性与妓女的娼性似乎在某个方面除了公平交易以外，还有交易以外的公证与公平的特质。

 不管这个社会如何进化，从古代的青楼歌妓到现代的宾馆大堂按摩小姐夜总会的莺莺燕燕们，都有些欲盖弥彰的在向我们诉说着“红灯区”背后的世界。

 无论是嫖客还是妓女，他们的存在并不违背人之本能与需求。关于道德或者是影响之类的概念，不过是文字游戏，真正的作俑者还是社会，还是那些灯红酒绿下的迷幻，包括某些体质的不公。

  妓女是一门职业，只是这职业的本身带有一些暗示诱惑挑逗色彩，这种职业并不光彩，甚至永远无法暴露在阳光之下。

  就如同很多人都不知此人的背面是什么?一个人的正面与背面完全是二个不同的模版，没有好与不好，只存在着是否彼此都在遵守法定道德。

  法律程序也是人缔造出来的，在某个时候人治大于法制，在另一些特定的场合法制又大于人治。

  至于妓女与嫖客，在黑暗中不会有人知道彼此真实的身份，也不会有人觉得其行为的败坏或者不耻，但是在某个特殊的环境，特定的场合，妓女与嫖客成了一种正负关系，给彼此带来的东西，又是另一种分化。

 通常做妓女的女人分两种。第一是为了钱，为了生存的更好。第二:是寻求刺激,颓废自我。这种在出卖自己的背后，也出卖着自己的青春灵魂。

也许女人一脱，就等于名利双收，一脱就等于直接走向物质的顶端，一脱就成了一种宣扬自我的时代特色。

 然而一个女人不论存在什么情况下的脱衣与穿衣，永远无法面对真实的自己与脸孔。在那些烟花水粉经济的背后，谁也无法看清那些白天是美女，晚上是堕落的脸庞。

  有时候对于妓女，大家都有种同情与可怜的成份在里面。不是所有做妓女的女人都是坏女人，而女人的坏与烂，跟男人有很大的关系。

 就如不是所有的嫖客都是粗人，都是垃圾。很多嫖客受过高等教育在人前衣冠楚楚，至于人后的东西很难说清楚。

 人性的迷茫与模糊暧昧“一夜情”不是起源，也不是罪魁祸首，在更多的时候是因为人的贪婪与贪欲，还有欲求不满的野心。

  如同妓女可以洗心革面，可以重新做人，可以寻求一个好的归属。嫖客也可以在短暂的放松中，归属到自己本来的位置。

 嫖客与妓女的位置在某个时候是完全结合的，在某个时候也是完全分割的。而这世界上的妓女，在某个时候也是被生活或者人逼出来的。

  没有一个有尊严的女人愿意去做男人的工具与玩物，在很多时候除了对于自己生活的不满以外，还有自身的弱小。

  一个女人过于膨胀，过于好安逸，最终结果总不会太好。假如女人为了钱而把自己当商品，这个女人在某个时候已经彻底毁了，这个世界又少了一个人。男人的嫖性除了所谓的工作需要以外，还有生理的需要。

  现在已经不存在一个男人或女人一生睡多少人的问题，只存在男人女人对自己的道德底线设定在那个标准，或者有多少把握自己的底线。

   不管男人去嫖，女人去卖也好，我们都无可否认的默许其已经成为了一种经济。强行的打压只能促使这些人的嚣张与势力。

  社会的泥潭是多元化的，人与人之间的差异也本在于此，如同通常某些女明星只有脱与性交易才有可能让人记住，才有市场。

  人有时活着挺悲哀的。在那些“人肉”“一丝不挂”“展示躯体”的背后，除了符合饮食男女的需要，也符合人偷窥的本能。

  不然所有的娱乐传媒都无法生存。如果人人都学会人淡如菊，人人都正统了，也许这个世界又缺少了乐趣。

  不管是男人的嫖性，妓女的娼性也罢，人尽管很难做到今生无悔，无愧于心。但是人能做到尊重与热爱自己都很不错了。

 至于别人如何生活，只是别人的精彩。只有一个人真正认识到自己想要什么以后，也许他的生命会更完整一些。

作者：海菱

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