两篇关于中国梦与美国梦的文章推荐给大家，共赏！
英国泰晤士报文章说，中国的经济可能会落后于美国，但它对于未来的乐观情绪、它的社会活力和它的爱国热情远超美国。
在他们首都的壮观的新的体育场馆里、在他们极其热情的国人面前，中国奥运军团在过去两周内以16枚金牌的优势击溃了他们的美国同行，结束了自从苏联崩溃以来美国运动员一直占有的全球霸主地位。
据倍可亲新闻翻译，文章说，这样的结果，只会加深美国目前的内心恐惧。专家们一定会把中国的必然崛起与美国的衰落进行比较，并研究何时两者的地位将发生交换。
答案是：如果这种情形发生，这并不需要很长时间。从任何角度来说，美国仍然处于一个不同的集团。其去年的国内生产总值为13.8万亿美元，去年，这让中国的3.2万亿美元相形见绌。美国人均国内生产总值是46，000元，而中国只有区区五千三百元（注：这个数字不准确）。根据Fortune 杂志，世界30个最大的公司中十一个是美国公司和中国只有三个。
但真正让到中国的普通游客感到惊奇的是中国人的心态：乐观、活力、爱国、进取和让下一代比自己过得更好的决心。在上个月的三个星期里，我在中国的各个地方旅游，我发现这是到处一个充满自信的国家。
而美国却是相反的情形。至少现在，美国是一个正在遭受经济衰退打击的国家：房价下跌、银行倒闭、灾难性的外国投资和糟糕透顶的政治领导。
可以想象一下如果遭受到象五月份四川地震那样的摧毁性的灾害时美国将如何应对。从其在卡特里娜飓风时的反应来看，他们完全没有中国人所具有的精神、活力和自力更生心态。
文章作者说，在整个受灾区，我发现军人、承包商和志愿者都在以惊人的速度来清理废墟、恢复服务和建设大片临时房屋。更引人注目的是那些地震受害者。到目前为止他们没有陷入自我怜悯、绝望，或等待政府的援助。他们正在努力以尽快的速度在家乡的废墟中重建和恢复、兴建临时商店、酒楼、手术室，甚至小型工厂。“死者已已。你不至于和他们一起死“。40岁的霍永斌（Huoyong Bin）这样说。他在地震中失去了他的妻子和父亲。在过去九龙村交易市场的遮雨棚下，他的理发店已经重新开张。
在河南省周潭(Zhoutan)这样一个小小的乡村里，我真正体会到了中国梦已经取代了过去所谓的美国梦。
他是27岁的周寿生（Zhou Shouheng ）。中国数以千万计的没有受过良好教育的农民蜂拥到中国的城市，为他们的家人谋取更好的未来。周首生就是其中之一。他在北京的一个建筑工地上工作。他每星期工作七天，每天10小时。每年只回家探亲两次。他作出这个牺牲，是因为他想将来可以把他的两个孩子送上大学，这样他们就可以分享中国繁荣。
“我希望他们能设计宏伟的建筑物，而不是我一样只是做建筑工。”他补充说，当他看到富裕的北京人的时髦公寓和漂亮的汽车时，这只是激励他更努力地工作。
我还见到了几个年轻美国人。他们也见证了今天一个充满机遇的中国，并已在这里开始了他们自己的生意。一个23岁的俄克拉河马人在甘肃省的一个小镇开了一个简单的披萨餐厅。还有一个德州人用摄像机在上海的百货商店为富裕的、坐在他们自己家中客厅的美国人提供即时信息和讨价还价的服务。
“不要问你的国家可以为你做什么。要问你能为你的国家做什么。”这是肯尼迪总统在1961年的就职典礼上的话。这句话今天也得到了的中国人的认同。
美国《纽约时报》发表文章称，中国的崛起不仅仅是经济事件。它还是文化事件。和谐集体的理想可能变得像“美国梦”理想那样有吸引力。全文摘录如下：
可以用很多方式划分世界——富与贫、民主与专制等，但最惊人的分歧是个人主义心态社会与集体主义心态社会之间的分歧。
这种分歧比经济更加深入人们对世界的认知。如果你向美国人展示鱼缸图片，美国人通常会描述缸里最大的那条鱼以及它在做什么。如果你让一个中国人描述一个鱼缸，中国人通常会描述这条鱼的周围环境（context）。
这类试验已经进行过多次，结果显示同样的潜在格局。美国人通常看到个体；中国人和其他亚洲人看到周围环境。
当心理学家尼斯贝（Richard Nisbett）向美国人展示一只鸡、一头牛和干草的图片，让他们挑出两张一起的照片，美国人通常会选出鸡和牛。它们都是动物。而大多数的亚洲人会挑出牛和干草，因为牛需要吃草。美国人更倾向于看到类别。亚洲人更倾向于看到关系。
你可以把最个人主义的社会（例如美国和英国）归为一个集合，把最集体主义的社会（如中国和日本）归为另一个集合。
个人主义国家往往把权利和隐私摆在首位。这些社会当中的人往往高估自己的技能，高估自己对任何集体工作的重要性。集体主义社会的人们往往重视和谐与责任。他们往往低估自己的技能，而且在描述他们对集体工作的贡献时往往很谦卑。
研究人员争论某种文化为何比别的文化更个人主义的原因。有人认为西方文化的价值观来源于古希腊，强调个人英雄主义，而其他文化则源自部落哲学。最近，有科学家建立一种理论，认为所有一切都可以追溯到微生物。集体主义社会往往出现在地球上某些有大量致病微生物的地方，特别是在赤道周围。在这样的环境下，你就要避开外来人（他们可能带来奇怪的疾病），并在饮食礼仪和社会行为方面取得某种一致性。
无论如何，个人主义社会在经济方面往往做得更好。西方人的叙事往往涉及文艺复兴和启蒙运动时期以及随后的资本主义繁荣时期的个人理性与良心的发展。根据这种叙事，社会越发展，个人主义就越盛。
但如果集体主义社会迅速走出经济停滞呢？如果集体主义社会（特别是亚洲的）在经济上崛起并与西方抗衡呢？一种新类型的全球会话逐步显现。
北京的开幕式就是那种会话的声明。中国主张发展不只可以通过西方的、自由主义的方式取得，还可以通过东方的、集体主义的方式取得。北京的开幕式就是这种主张的一个组成部分。
这个开幕式提取自中国悠久的历史，但最突出的特点是成千上万的中国人像一个人一样行动——像一个人一样击鼓，像一个人一样起舞，按照精确的编队疾走而不会绊倒或者冲撞。我们以前也曾经看过集体一致性的展示，但这是目前的集体主义——和谐社会的高科技版本，背景是中国奇迹般的增长。
如果亚洲的成就重新激发个人主义与集体主义之争，那么个人主义的力量不大可能大胜，甚至不大可能取得优势。
一方面，地球上的个人主义社会相对少。另一方面，很多最新的科学研究的要点就是：西方的个人主义选择理想是一种错觉，中国人首先强调社会环境是正确的。
科学家欣喜地展示所谓的理性选择是由一整套的潜意识影响塑造的，例如情绪的感染以及启动效应（priming effect，如在测试之前想起教授的人会比想起罪犯的人取得较好的成绩）。与此同时，人类的大脑非常有浸透性（它们自然地模仿周围人的神经放电）。关系是幸福的关键。生活在稠密社会网络中的人们往往蓬勃发展，而那些没有多少社会联系的人则更容易患抑郁症和自杀。
中国的崛起不仅仅是经济事件。它还是文化事件。和谐集体的理想可能变得像“美国梦”理想那样有吸引力。（原标题：和谐与梦；作者：DAVID BROOKS）
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