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 我祝各位凤凰人中秋节愉快。

     古人云:"一日为师..终身为父"我想改为''一日为师.终身为友''这似乎更切合实际些..有道是良师益友...同她相识.不过两年..虽与她接触谈话并不频繁..却对她的印象有些深刻..或者是来源于平时对她的言语以及行为有所观察..她有时叫我外号..同学们一般都是叫我的外号..兴许显得有股同辈认得味道.仿佛把师生之间的那道隔膜抛开了.....她讲话清晰有力..比起那些弱男子起来强多了..H老师喜欢画画,看画...我想这应该是她生活最大的乐趣吧..她也是教美术的..主要是素描.色彩...亦是市里美协的会员..身为一个年级的级长.一个班的班主任.有时还得兼任课程教师..而且家里还有比较小的孩子..对于她来说.,.我想工作量也比较大..偶尔在体育课遇见她还跟她来过几场乒乓球.球技不如她.基本都是我输..但也觉得很有意思..

曾与她在网上聊过几次..每次她的话都是倾向鼓励,引导我.还有发些美术图片给我看.记得有一句比较深刻''人要是没信心没恒心..啥事情都做不成''但是在专业方面.,我是令她失望的..我想应该是由于我一直以来对美术都不怎么感兴趣.难免给别人一种不思进取的态度..

有几次专业课程是由她教我们班..每次大概有3或4个星期..这也是我们与她接触..互相了解的最好时间段.她上课有两个特点:1是她在画室的时间比较长..这有利于我们随时向她请教..2上课总是带几本自己从外面书店买来的专业书给我们看.临摹..我想这是出于对我们学习的关心.也是做我们班主任的特殊之处吧..

   不过她要是严肃起来.也让我们胆战心惊啊.记得上学期雕塑课程..我们班大多同学在下午文化课都旷课跑去做雕塑..原因是雕塑课程时间比较紧..大多数人怕时间不够.作业完成不了..而且对文化课一直抱着轻视的态度.去了不是睡觉就是玩手机之类的...在放学的时候.真是太碰巧了.....刚好去遇见她..她正在那里批评其他几个旷课的同学..我被她大声喊过去..与其他3位同学一同带进了办公室..心想这次完了.做了她两年学生.还没见她这样气..肯定是她看了下午的考勤情况了[平时.偶尔有去看看我们的上课情况..考勤情况]果然.不出所料..被她一个一个的批评还说要打电话告诉家长.....全班下午有旷课的都要写检讨.态度不认真的还要重写.

自这次之后..后来的几个星期班里的考勤情况很好.几乎是全勤..连文化课老师都有点感到意外..

   写到这里已经快2点了..该睡觉咯..

 湖北天门市城市管理执法局50多名执法人员因填埋垃圾与城郊湾坝村村民发生冲突，恰好路过的天门市水利建筑公司总经理魏文华用手机进行现场录像，遭群殴致死.事后.一名副市长表示该市城管局执法人员共有80多人，参与1月7日湾坝村事件的50多人均为城管人员，“城管执法人员到湾坝垃圾处理场去，不属于执法行为..

一外地瓜农来郑州卖西瓜时车坏在路边。一办事处人员不问青红皂白，掂起瓜农的秤放进车里。瓜农前去夺秤，执法车从瓜农小腿上轧了过去。瓜农住院后，办事处人员在医院承诺:“你的一车瓜我们全要了。

南京江宁区东山镇第二农贸市场外，卖龙虾的小贩俞某父子在收摊时候与城管队员们发生了冲突。父子二人被十几个城管队员拳打脚踢..城管队员说打的就是你们!”城管队员围着老俞父子一阵拳打脚踢，小俞说感到眼前一黑，醒来时已经在医院了。医生告诉记者，老俞多处软组织受伤，头部也有骨折迹象。 看了这几则消息之后.每个有良知的人都会感到.愤怒.可悲...首先官是人民养的.是拿着人民来之不容易的血汗钱在为人民办事服务的.不能是人民吸血鬼..

我所了解的官总的来说有两种.1当官为民.造福百姓..2当官为了发财..享受荣华福贵.在任何时期.我们这些老百姓都是渴望前者.称之为'好官'或'青官'故有很多百姓期盼有'青天大老爷'出现的想法.有些在百年之后还被百姓供奉记念..后者称之为'贪官'.是官僚主义者.目的在于吸老百姓的血.图享受.搞特殊.玩弄权利.下场大多是遭老百姓痛骂.受法律的制裁.最后身败名裂.两者在历史上都有很多流传事例..每每看到胡做非为.不为民办实事的官员.一但贪污成风.官商勾结..百姓定会心中产生怒气.然而这股心中怒气压抑久了终究要爆发出来.将如山洪爆发.地动山摇般的起义接踵而来....古话中一话''君如舟.民似水.水可供舟行.亦可覆舟.''在1963年.周总理在[反对官僚主义]中曾讲到''我们国家的干部是人民的公仆.应该和群众同甘苦.共命运.如果图享受.怕艰苦.甚至走后门.特殊化.那就会引起公愤的''

当官的的确得好好回顾历史.认真研究周总理的这般话.革命先烈的血.人民辛辛苦苦的汗钱..都不能白流的...我们曾经是一个遭到西方列强的糟蹋.侵略的国家.割地.赔款等...其实当时的官员腐败成风.几乎是为官不正.为商不仁.这也是导致的重要原因..那耻辱的日子虽然结束了.现在比较安定.而且有这样趋向繁荣的局面.来之不易.依然不能忘记历史上那个屈辱时期..居安思危.避免重复恶梦......

以下据说是河南信阳处级和副厅级的别墅群

呵呵..我觉得有些可笑.一百部手机换不回一个人的啥.?是名誉.是性命.还是考虑到盗窃的心灵承受力?这些也能成为理由吗.?.有小偷就应该抓..而且还是发生在学校...学校是教育人引导人的地方.不是放纵学生去盗窃的地方....社会上也不应该有这样的地方..学会包容难道可以等于放纵吗?.这位主任说得对..我们要学会包容.但我们现在的对象是一个尚未抓到的盗窃者..有必要去包容吗....有句古话":小时偷针.大时偷金.."

抓来教育引导.然后好好检讨自己在学生思想工作上和学生财物安全工作方面的不足.我想这才是教育工作人员应该做的....]而且学生毕业之后是通向社会的..教育好了.社会才可以减少败类..对和谐社会的步伐更快更好些

放纵学校盗窃者.最终是啥...应该是教育的悲哀..是对教育事业的不负责..对学生思想工作的轻视..

把放纵当成是包容的话.那相信大多数人到想去做小偷.反正.偷完东西也没事情.不用受到谴责.不用受到应有的惩罚...还怕啥..等于不把国家的法律条规当回事...

古人云:"不义之财君莫取."这样的''包容''是不是等于在培养小人?/?/.

在那个不见部手机的宿舍里一同学B在早上起床后.听见宿舍遭到盗窃.立刻检查自己的东西...然后说不见了钥匙.而且还是 很重要的钥匙[教室和实践室的钥匙..里面都有放电脑].在10点左右她又找到钥匙了..而且是在她早上搜寻的书包里找的..她同样是在下床睡觉..却没有损失.[她的手机不是名牌的.而那些不见了的手机都是名牌的

还有一个情况应该说说.在这间不见4部手机的宿舍以前有过这样的情况:宿舍的同学不知道因为啥原因曾经一起陷害一个同学L..主谋是4 个人[现在有3个不见手机.另一个已经自动退学了].其他的都知道是陷害.而不说...4个主谋声称自己不见了钱..陷害L同学..害得L同学背上了'罪名'遭到很多人的藐视..还好后来真相被人揭露出来..

再来看看学校方面对这次手机事件的处理方式...学生处的主任先把她们找去.每个人先独自审问..后来他还告诉她们.不赞成她们报警..损失100部手机也换不来一个人..你们应该要学会包容.[我想他的这话是出于学校的利益.因为这正是新来学校报名参观的时间 段...应该是有意要压下去]:B同学是一个他怀疑的对象..[或许他的这个怀疑结论是根据疑点1..但有一事情我很不明白.为啥一个怀疑的对象在学校人人皆知呢.难道是学校想找替死鬼..让这件事有个了结..逐渐消逝]..

以前学校也发生过这样的事情..还报了警.可是后来随着时间的消逝而消逝在人们的眼中.没有结果..

望阅者讲出看法

先来看看我常说的比英语都难看懂的这个所谓'非主流'的文字-----火星文由来.."火星文”由符号、繁体字、日文、韩文、冷僻字等非正规化文字符号组合而成。乍看像是乱码或打错的字，用法也不同于汉字那么规范，从字面上根本无法了解。其实，“火星文”几年前就作为一种游戏用语在泡泡堂流行，接着又通过QQ资料及聊天快速散播，成为许多年轻人的共用语言。据考证，“火星文”起源于我国台湾地区。一些上网族最初为了打字方便，用注音文字替代一些常用文字在网上交流，达到了快速打字兼可理解内容的效果....

90后”群体成了火星文的追捧者和传播者..小Ｐ孩＇.脑残文等污蔑性的字样也常常产生，非主流现在所代表的，已经不仅仅是一个团体或圈子，而是一种社会现象...不是一个小群体所具有的...因为有些人把'非主流'当成是一种流行时尚的新鲜事物了.不是个性的展示..搞成模仿个性了
曾经在网上看的袄这样的话;不要用“吮吸自己血液、颓废混日子、逃学打架、混乱性爱.....”来展现非主流风格。应该用非主流的风格演绎积极向上的人生，才是真正的非主流人！

我刚才做了个比方:我跟一百人一起去吃饭...大家都吃白饭..有一个人看见每个人都在吃白饭..想与众不同..改吃面条..

这个比方还是有点欠缺...

再打一个比方..在社会上的人们假如基本都在遵守法律法规..但你看着很多人都遵守..你想要展示你的与众不同..就跑去违反法律法规..这不叫展示个性..那得叫白痴..

在网上看..'非主流'的女生喜欢化浓妆..要是拿把刀在其脸上刮下来.说不定有半斤粉.够做一晚面条了..瞪牛眼.把自己的眼睛睁得大大的.如果实在睁不大，买隐形眼镜，如果自己还是很丑，只有用PS加两个红腮在脸上，这样就占了脸大半空间，再丑都看起来可爱...还有鼓着腮嘟着嘴巴装嫩..

还有些在空间相册或者在博客里....有些所谓的展示'性感'图片..说百了就是在暴露自己的身体.特别是90 后的有部分好象把袒露当成前卫.时尚.穿着很薄的透明装或者内衣...露出胸前的那两个半圆球.的确是很吸引人特别是男人....再加上用电脑把图片改成很昏暗的氛围..装出痴呆，颓废的表情..给人既诱惑又堕落的感觉...

我曾到一个同学的空间里..看到她的照片改得血迹斑斑..还有那脸上的白粉搽得简直不可言语..我直接留言:看到你的这张照片..我还以为我看见鬼了...

这是我在凤凰论坛那里转来的图片.

假如真的存在颓废混日子、逃学打架、混乱性爱的话..如果在社会传开的话:那对社会稳定以及各个方面无疑是个敌对挑战..而且我觉得这样的'非主流'现象违背了其宗旨..

把非主流的宗旨真真正正的实行出来...那也不见得是坏事情..但文字还有一些对社会无益的行为现象就没有必要搞了.'非主流'人如果都是在模仿在追随,,还叫个性吗?人要是搞多了.还会是非主流吗.?..不都成了主流了..

据台媒报道，至于可能会采取什么强硬措施？“行政院”表示，一切都在规划中

中国外交部发言人秦刚表示，中方对事件严重关切和强烈不满。中国在钓鱼岛拥有无可争辩的主权，要求东京政府停止在钓鱼岛附近海域的非法活动，防止类似事件再次发生。

中新网6月12日电 综合台湾《联合报》报道，台联合号渔船10日凌晨在钓鱼岛海域和日本巡逻船相撞后沉没，船上16名船员获救。后日方释回13名钓客返台，不过，台渔船船长仍遭日方扣留，最新消息称，日方在11日指控台海巡船只“侵犯领海”，

10日奉命驰援海钓船的“海巡署”和星舰在和日本巡逻舰对峙一个多小时后撤退。当时，台巡逻舰位于距钓鱼岛九浬处水域，近距离与日本海上保安厅PL-08巡逻舰接触。这是台舰艇历年来首度进入钓鱼岛12浬(日本宣称领海范围)以内海域。

台海网6月13日讯 因台北县长周锡玮12日上午到“日本交流协会”抗议，并提出三点要求:立即放人、赔偿损失、对于所有霸道的行为提出道歉。

台北县永和市民代表黄锡麟带领数名民众在现场抗议，要求日本政府立即放人并且离开钓鱼岛。

岛内的渔民劳动人权协会也前往“日本交流协会”，要求日本政府道歉立刻放人，并撕毁日本国旗表达不满。

钓鱼岛主权争议再起，外界都在关心曾为“保钓大将”的马英九的态度究竟如何。马英九在担任台北市长期间，甚至痛批当时的台湾地区领导人陈水扁软弱，不敢大声说“钓鱼岛是我们的”。

据台媒报道，马英九在担任台北市长时曾痛批陈水扁:“我真的很少看到这样一个软弱的‘总统’，面对钓鱼岛问题居然不敢大声说钓鱼岛是我们‘中华民国’的领土。”马英九当时甚至还说不惜一战。

面对岛内各界强烈呼声，曾经积极参与保钓运动的马英九，下午四点透过发言人王郁琦发表三点声明:第一强调钓鱼台(即钓鱼岛)属于宜兰县头城镇；第二宣示维护“主权”，且对此从未改变也绝不改变；第三谴责日舰撞击台湾船事件，严正抗议日本强硬行为，要求日本立即释回船长并且赔偿损失。

王郁琦还回应质疑说，马英九当年是“热血青年”，如今仍是“热血中年”。

台北县长周锡玮12日上午到“日本交流协会”抗议，并提出三点要求:立即放人、赔偿损失、对于所有霸道的行为提出道歉。

台北县永和市民代表黄锡麟带领数名民众在现场抗议，要求日本政府立即放人并且离开钓鱼岛。

岛内的渔民劳动人权协会也前往“日本交流协会”，要求日本政府道歉立刻放人，并撕毁日本国旗表达不满。

领导力备受考验的台湾总统马英九誓言捍卫钓鱼岛主权的决心“没有改变，也决不改变”，清楚表明台湾政府无意让步的坚定立场。

他是广东揭阳人

到现在已经快10天了..还没找到..连点线索也没有..此人老实忠厚.也未曾与人解怨..据说那天他老人家跟往常一样.到田里干农活..直到傍晚还没回家..与往常有些异常.于是去天里找他.可是到那里却没人..一直到现在.也未知其踪迹....特别是在这边有传说.现在有些罪恶分子把人搞到手后.对其进行经济剥削..如小孩贩卖..少女逼为娼妓.老人挖器官卖掉等...这些都不是啥奇闻了...前些天.姨丈听一个卖东西的人说:他岳父也是这种情况.已经失踪3年了.或许早死了.肯定是被罪恶分子剥削光了..看看在灾区抗灾的英雄们...他们是多么的高尚.而那些罪恶分子呢.怎么不顾别人失去亲人的感受..为的就是钱..难道只有丰富的物质生活才是美好的生活吗....人性何在.良心何在..

治安问题日益突出...政法部门也是人民养的...不要只是在台上讲官话..台下睁一只眼看自己的利益.闭一只眼不去理会现实社会中老百姓的难题....要勇敢的站出来做好本职工作..解决社会治安问题.保护老百姓权益是你们的天责...

这是我用3个星期的血汗而做成的...说是血汗..是因做的过程中把手指甲搞伤了.流点血.再而是由于天气热.再加上做得很劳累.汗水倾盆而出....但一切都无所谓..目标就是把这个雕塑做好..可惜做得不怎样..可能是第一次接触的原因吧....刚刚发给一个同学看.他既然说象[霍元甲]..我差点就晕咯.....在回家之前..我把这个石膏送给我的好同学啊L

风的叹息 21:16:17
裸有的裸的艺术啊
有的叫做黄色
有的则称之为艺术

醉了也 21:17:39
食色者,欲也! 吸引当代小青年!  呵呵!
大肚弥勒佛 21:16:48
呵.那得看欣赏者的思想

醉了也 21:21:59
一 人体艺术一般是在高校内 ,不存在有商业目的.
二 懂人体艺术也只有那么可数而知的人!
三 只有学人体艺术和从事工作者懂得什么叫人体艺术.
四 人体艺术不 会在大庭广众之下显示!!!
苑月 21:22:51
文妓死疼疼,职业写手,思想如妓身体纯洁。一个性格和文笔一样泼辣犀利、尖酸刻薄以笔代刀的另类女子。 死疼疼博客向来以真实、个性、撕掉文人的遮羞布而受广大网民喜爱和争议

苑月 21:24:45
大肚弥勒佛好
风的叹息 21:25:26
不要上当哦
说不定就是为她们的荡找全理化的解释哦
风的叹息 21:25:31
合
大肚弥勒佛 21:25:35
哈哈
大肚弥勒佛 21:25:57
叹息兄有些多疑
风的叹息 21:26:34
那是生活在中国
有太多的东西需要自己去想了

醉了也 21:38:30
我记得好像有一门学科 是研究性的~
大肚弥勒佛 21:39:01
现在的青少年应该怎样去看待性
你可以跟着自己的思维说

醉了也 21:39:49
现在的小青年只会围着PLMM转 !!!

苑月
人体盛宴真是太恶心了！！！！
夫特
性交就是性交，爱情可以激发性交，可以支持性交，但不能保护性交，约束性交。反过来也一样。
大肚弥勒佛
人体盛宴我们觉得恶心
或者有些人当成自然时尚.高贵的享受.有去尝试的欲望..那也不一定
夫特
我对人体盛这个来自日本的性文化持坚决唾弃的态度。放映了日本人种变态的性心理渊源。

苑月 22:07:40
我记得我第一次看到时候是来自四川的某一家酒店，当时还在心里骂了起来
夫特 22:11:46
日本先人继承了汉唐以来宫廷的性文化，但他们没有儒家文化来平衡这种性恶俗，一直谬种流传，要说这人体盛的鼻祖在大汉民族。
不要忌讳讨论性，性本身没有附加任何价值观念，附加价值观念道德标准是
这就与中国传统的性文化或者性观念有密切关系。
大肚弥勒佛22:16:21因为在平时大家都不敢公开讲
夫特 22:18:19性，不完全是一个生理问题，几乎是一个心理问题。什么样的文化心理，就有什么样的心理。

苑月 22:21:53我前几天就发现我侄儿拿着我的书看，那是成年人人看的有关性方面的书，他发现我走进书房，他急忙把书拢进被窝
大肚弥勒佛 22:24:46恩/.特别是网络色情业的发展很快很广
0906 雪 22:22:20这个性的问题是应该要重视了..一个14岁的小女孩 愚昧到以为和男生拉手就要怀孕
现在的性教育 哎
大肚弥勒佛 22:28:50
现在的性教育是压制性认识
夫特 22:29:42
将网络裸体图片或者A级影视定义为黄色，这是定义上的错误，本身就是一个误导，正是因为这个误导，才有误导下一些恶果，说色情，我同意。关键在有积极有效的管理，不在先定义为魔鬼然后鞭挞，以至造成心理上的阴影，最后走向预想的反面

大肚弥勒佛 22:32:0人的基本欲;里面就包括性欲
夫特 22:35:25
当然，目前全世界范围内，美女经济已经成为经济增长点，如何看待，非三言两语可以说清楚。其中有些东西我是不能认同的，为什么很少看到男人的裸体图片？难道男人的裸体图片就没有人看？不是，这就是这个社会以男权社会，以男人为中心。
大肚弥勒佛 22:36:15
这个问题引申到男女平等问题了吧

夫特 22:39:07
性开放，不等于乱搞。更多是一种价值层面的认知度。
我们常常把性开放理解成，随便就可以性交，嫖娼，找二奶，包小蜜，这些恰恰是违背性开放的。性开放是相对性禁锢而言的，中国的儒家文化里是放对纵欲的，到了宋明理学盛行以来，就开始存天理，灭人欲，对纵欲的排斥走向了极端。欧洲中世界，也就是文化复兴之前，也是禁欲的，享受性欲是上流社会的专利，正如中国古代宫廷的春宫游戏。西方的斗争经济上千年，差不多在三十年的美国才由女权主义者提出这个概念，真正取得社会共识大概也就上个世纪五六十年代的事情。
严立真 22:53:20
一个人的性开放与保守，其实不取决别人，而取决于他个问题。比如爱情不如意什么
夫特 22:55:10
性开放，有几重含义：一是，对性的享受是男女平等；二是性交是相互尊重与自愿；三是性交双方都有获得快乐的权利；四是对过去的婚姻制度提出质疑，性愉悦应该成为婚姻的重要基础，而不单纯是爱情。

客 23:00:03
严立真,性开放有标准吗?
夫特 23:02:40
美国有一本著名的小说，叫《在路上》，相信这里有很多朋友都看过，里面就反映了美国五六十年代年轻人对性的叛逆，也正是性解放，或者叫性开放浪潮高涨的时期，当然对每一种文化启蒙都要经历一个无序发展的过程，应该说目前的中国就正处在这个当口，对任何有关性行为的想象，我们似乎要用充满人文关怀的眼光来看待。
严立真 23:02:50
在自己当然有；但这个标准不是别人的观念、也不是道德观念所定的

笑客 23:11:34
家庭不可能单一是性爱来维持吧?
夫特 23:11:46
爱情，婚姻，家庭，性。这几个概念，只有放在一种既定的社会规范或者道德标准之下，才相互牵连，从普遍的意义上，或者剥离社会规范和道德标准，它们是不同且是相互独立个人体验。这样说来，我们要不要社会规范和道德法则？要。但这个要是要建立在一种动态流变的过程之中，而不是一成不变，既有颠覆，也有存续，既要适应规范和准则，又要尊重个体。
青青 23:17:43
首先女性敏感，不会随随便便的有性
再者女性把爱看的高些，不会性而爱
所发你们性与爱分离的说法，只适合你们男性
夫特 23:26:51
最真的爱情是朋友，没有干涉，不去羁绊，彼此尊重，相与自由。
青青 23:28:58
错了，女的都是为爱而活的，
青青 23:33:59
所以女人在爱的问题上保守，是因为也许要付出生命的代价
青青 23:34:41
古代大血死的女人还少吗
╭☆ve夢茜乄 23:35:14
男人们说：旧的不去新的不来
大肚弥勒佛 23:35:24
看来男女的观点有很大区别
青青 23:35:27
所以女人对性是很重视的，应该理解
夫特 23:32:32
假定爱情具有唯一性，实际上你的潜台词是婚姻性生活具有唯一性。真正认为爱情具有唯一性的，是男人！！
青青 23:32:57
男人不需要付出生命吧
╭☆ve夢茜乄 23:33:08
真正认为爱情具有唯一性的，是男人！！

青青 23:30:36
女人和男人的理解不同
╭☆ve夢茜乄
因为我们只有唯一性，他们是广泛性
青青
知道养育一个孩子要女人付出多少吗？男人又是多少呢

夫特
有没有经历不重要，性心理早就成熟了，潜意识早就生了根，外在的表达和心里的想法是受观念的约束而已.
麦瑞科技01:10:19
性这个话题，中国人比较喜欢含蓄

大肚弥勒佛 01:12:09不要把性当成色情
笑客
性话题,该放出来谈谈了,免得以后误导下一代

               都是在紫姐那里拿来的..哈哈

      心早已湿了

   受灾的千万生灵

                        是我们国家的不幸

                        是整个华夏民族的不幸

                       是人类共同的悲哀

 古人云:国难当头.匹夫有责.

而今.我们那些受地震危害的同胞正处于生命危险..

恳请各位站在不幸者的角度

让怜爱之心.伸出善的双手....共同挽救我们不幸的同胞们吧.

用爱与善来早早结束这场噩梦....

为逝者默哀.为灾区募捐

坚强的中国一定能挺过去的.

任何困难都压不住我们的.

勇敢面对磨难，挺起中国人的脊梁

华夏民族复兴是必然的

一、五乘共法是人间的佛教

我们知道佛教分为五乘：人、天、声闻、缘觉、菩萨。人天乘的佛教重于入世的，声闻缘觉乘的佛教重于出世的。我们常讲具有人天乘入世的精神，再有声闻缘觉出世的思想，那就是菩萨道。我们要以菩萨为目标，自利利他，自度度人，自觉觉人，把人我的关系看成是分不开的，是一致的。利他也是充实自己，并且能从普渡众生，我也能够得到自利。这五乘佛法调和起来，就是人间的佛教。譬如我今天要到台北去，台北是我学佛的目标，那里是一个净土。我现在坐火车经过台南、台中、新竹，我可以在台南不下车，台中不下车，新竹不下车，直往成佛的目标，但你不能不经过台南、台中、新竹。也就是说，你要成佛，可以直接实践大乘人间佛教的法门，但是也不能不经过人天乘、声闻缘觉乘的佛教来完成自己。

二、五戒十善是人间的佛教

曾经有位军校校长问我：“请你具体一点说，佛教对于国家、社会能提出什么贡献？”我说：“三藏十二部的圣典，都可以有益于国家社会。”简单的说，只要一个五戒就可以治国平天下。各位都知道，五戒就是不要乱杀生，不要乱偷盗，不要乱邪淫，不要乱说谎，不妄语，不要乱吃刺激性的东西，不饮酒。

不杀生，是对于他人生命的尊重，不侵犯他人，生命就能自由。不偷盗，是对于他人的财产，我不去侵犯，财富就能自由。不邪淫，是对于他人的身体、名节不侵犯，身体、名节就能自由。我不说谎，对于名誉、信用就不侵犯，他人的名誉也就不会受伤害。不饮酒，我不去吃刺激的东西，对我的身体健康不伤害，对于我的智慧不伤害，我也不会乱来，对他人伤害。如果一个人能够持五戒，一个人的人格道德就健全。一家都持五戒，一家的人格道德都健全。一个团体、一个社会、一个国家都能奉持五戒，这个国家必定是个安和乐利的国家、社会。

我们只要到牢狱里去作一番调查，就可以了解凡是作奸犯科，身系囹圄的人，都是犯了五戒的人。譬如杀人、伤害、毁容，就是犯了杀生戒；贪污、侵占、抢劫，就是犯了偷盗戒；妨害风化、破坏家庭、重婚、强奸、拐骗，乃至于贩卖人口，都是犯了邪淫戒；诈欺、恐吓、倒会，就是犯了妄语戒；所谓饮酒戒，除饮酒外，还包括吸食鸦片烟、吗啡、速赐康、强力胶等毒品，这些会让自己恍恍惚惚，侵犯自己的智慧，做出伤天害理的事。如果人人能够受持五戒，那么牢狱里就没有犯人了。甚至今天一般的信徒，如果把信仰升华一点，不要沦为民间之信仰，只是拜拜，祈求长寿、发财、家庭富贵、名位高显、身体健康等。只要受持五戒，不必去强求，就会有福报的。

比方说，不杀生而放生，怎么不长寿呢？不偷盗而布施，怎么能不发财呢？不邪淫而尊重，家庭怎么会不和谐呢？不妄语而诚实，名誉、信用怎么会不好呢？不乱吃而懂得养身，身心怎么会不健康呢？一个五戒，对于我们个人、社会、国家，就有这么大的关系。所以什么是人间的佛教，五戒十善就是人间的佛教。其实，十善也是五戒的再扩大罢了。比方说，身业修持不杀生、不偷盗、不邪淫；口业修持不妄言、不两舌、不绮语、不恶口；意业修持不贪、不瞋、不邪见。有了邪见，思想错误，自害害人，一生都痛苦不堪。不邪见，佛教称为慧学，最终的目标就是在启发自性智慧，破除邪见。

三、四无量心是人间的佛教

四无量心就是慈、悲、喜、舍。我常觉得我们中国佛教为什么会衰微？因为佛教徒心中没有佛教，更没有实践佛法。佛教要我们慈悲，多少佛教徒有真正的慈悲？佛教要我们喜舍，多少佛教徒具有喜舍的性格？佛教徒心目中没有真正接受佛教，管你出世的也好，入世的也好，如果没有佛法，那与世俗又有什么不同呢？

有人说：“家家弥陀佛，户户观世音。”观世音菩萨都跑到我们家里的佛堂来，每个人把家中最好的正厅都让给了观世音菩萨，把菩萨供奉在那里。为什么？因为观世音菩萨有慈悲的功德。慈悲，才能走进每个人的家庭；慈悲，才能受到每个人的尊重；慈悲，才能真正降伏人心，让大家心悦诚服，恭敬供养。

佛教不知从什么时候开始，染上悲观的色彩。佛教徒见了面，开口闭口就说：“人生苦啊！苦啊！无常啊！无常！”佛教有喜乐的性格，有欢喜的精神，所谓喜无量、悲无量，要把欢喜布满人间。讲苦，是让我们认识苦的实相，如何来解脱苦恼，得到欢喜，才是佛陀说苦谛的真正用心，“苦”不是最终的目的。佛说诸行无常，无常很好，无常可以变幻，坏的可以变好，不幸的命运，因为无常，它会否极泰来，时来运转，另有生机，因为无常，所以命运不是定型的。我们如何来散布欢喜的种子，让举世之间都能得到佛法，大家都在幸福美满欢喜中过日子。

有时候，物质上的生活这么丰富，像台湾经济成长，一切繁荣，也不一定能解决人的痛苦。金钱多、物质多，带给人的烦恼也很多。佛法的欢喜，是要我们从法喜、从禅悦、从真理中去体会内心的自在，内心的安乐。如果我们民间的信仰只是建立在贪的上面，向菩萨、一切神明要求贪取，要平安，要富贵，要家庭美满，要长寿，中奖券，这种以贪婪为出发点的宗教层次，并不高尚。我们应该把信仰建立在“舍”的上面，信仰宗教是奉献的，是牺牲的，是利众的。人间佛教的利他性格，应该具有这种慈悲喜舍的精神，慈悲喜舍四无量心，是人间佛教的主要内容。

四、六度四摄是人间的佛教

布施、爱语、利行、同事的四摄法；布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若的六度是人间的佛教。我到美国去弘法，虽然美国不是佛教国家，但我感觉美国人士有人间佛教、大乘菩萨的性格与精神。比方拿布施来说，美国人很肯布施，上教堂，多多少少都会乐意捐助的，社会有什么事情，都会欢喜的尽一点心力。尤其美国人见到你，就给你一个微笑，给你亲切的一声招呼：“ Hello! How are you?”、“你好！”到处都是这样，这就是布施。一个笑容，一句问好，都是在实行布施，容貌的布施、语言的布施，他们把布施融会在生活里面。

持戒，美国人是很守法的，戒律就是守法。他们是法治的国家，但不一定要在法院中讲法。在马路上遇到红灯，没有车子、警察，也不会随便抢越马路的。路上只要是一个 Stop 的记号，他就不会过去，会先停一下后再通过。排班、排队，也是如此遵守先后秩序。有一次在夏威夷，有不少人去参观夏威夷的土风舞，我们出家人跟观光团也到了那个地方。那个守卫管理的老先生，他手一指，叫那些人离开那边大树下荫凉的地方，那个地方要让给出家人坐，没有一个人有第二句话，个个都乖乖地到那边去。为什么？在美国，宗教是受尊重的，同时大家也尊重法制，因为你负责管理，我要尊重你服从你。有时候人多了，守卫来不及把人分配到这边坐，那边坐，就把路口弄条绳子围起来，指挥大家坐在这边，或坐在那边，不管是各国的国王、州吏，各州的州长、议员，这一道绳子一拉，个个都守法地站在那里。为什么？这个绳子就象征法律，不能踰越过去的。法律的尊严、神圣，已和美国人的生活、思想融和为一体，老百姓守法，国家自然是个法治的国家。

相反地，开发中的国家是什么情形呢？不要说一条绳子，就是一道墙，他都要想尽办法爬过去。所以，守法就是戒律，守法与否，关系一个国家的形象，也关系一个国家的进步、富强，我们要建立人间佛教法制的观念。

谈到忍辱，美国人士也很能够忍耐。忍，不是你骂我，我不回口；打我，我不回手，算了，忍一口气罢了，这些都不是忍。忍，是担当；忍，是有力量的。忍，也是一种积极、向上、牺牲，是一种忍辱负重。美国人工作的时候难道不辛苦吗？他们在忍受辛苦。排队，依序不超越，这也要忍。所以彼此互相忍让，社会就能井然有序，不会有脱序的现象。

说起美国人的精进也是众所皆知的。美国人积极、奋发、努力。我们以为美国好像天堂一样，其实美国人很勤劳，对工作很认真，不愉懒，不苟且，敬业精神正如佛教所讲的精进。佛教说精进，有所谓的四正勤——未生善令它生起，已生善令它增长，已生恶令它断除，未生恶令它不生。美国人的不断研究、突破，精益求精，因此使它成为世界强国。

禅定，有时候我们在美国的街上看不到人，大人小孩都在家里。讲话，小小声，不吵闹人。坐火车，都是一副悠悠然不计较的样子，这就像禅定一样。

智慧，有人说美国人好笨，两块钱一个，跟他买六个，总共十二块钱，他算不出来，要两块加两块加两块再加两块□□哦！是十二块。其实美国人并不笨，中国人机巧，有时巧得过头，变成投机取巧，美国人笨拙、呆板，可是他不随便乱来，一就是一，二就是二。所以他们研究科技，能够发达精确，做任何事很稳靠。

谈到这里，大家也许会以为我主张外国的月亮比中国圆，事实不然，我只是很慨叹：我们推行大乘佛教，实践佛法的国家，为什么都那么悭吝、势利、自私、逃避，没有爱心，只顾自己？所以我们要提倡人间佛教，实践布施、利行、同事、爱语，这才是今天人间及社会所需要的佛教。五戒可以安定社会，六度可以建设国家，四无量心可以普利大众。

五、因缘果报是人间的佛教

我到军中去布教，将官们对我说军中有一个问题，有些服役的青年认为：我去年就当兵了，他也去年当兵的，他升到班长了，我还是小兵，我心里不平，我们两人种的是同样的因，同时入伍的，为什么产生的结果却不一样呢？各位要知道，因缘果报，中间有一个“缘”，缘不同，产生出来的果就不一样。比方这朵花，多浇了一点水，多下了一点肥料，播种的地方肥沃，有和风吹拂，阳光照耀，雨水滋润，这朵花和那朵花就会不一样呀。虽然同是一朵花，结果不一样，是因为“缘”的不同。

所以，凡人常怨恨命运，恨世间不公平，挑剔家里的成员这个不好，朋友那个不好，社会不好，国家不公，为什么不研究自己的因缘究竟那里出了毛病？譬如我说错了一句话，也许本来要升班长的，就因为那句话，升迁的机会就失去了。本来竞争的对手没有你好，可是在要紧的时候，他立了一个汗马功劳，负了一个重大责任，说了一句好话，他的缘份加强了，做了班长。因此，在佛教讲求广结善缘，所谓“要成佛道，先结人缘”，我们应该要重视这个缘。

我们住在家里，早上报纸就送来，晚上电视一打开，多少演艺人员在表演。假如我们一点感恩的心都没有，报纸也不得看，晚上电视也不得看，那种生活多枯燥无聊？因缘，使散居世界各地的大家和合，他们的辛苦，他们的服务奉献，让我过着很美好的生活，这是因缘的价值。大家给我的结缘，我应该如何回馈大家呢？要处处感恩，懂得感恩，才能享受富足的人生。

谈到因缘果报，因果实在不可思议。我们看到今天社会的人士，大家不了解因果。念佛的人，诸事不顺心时，就怪阿弥陀佛不保佑我，使我的钱给人骗去了，被人倒闭了；买股票没赚钱，也怪阿弥陀佛不灵感；吃素，身体越来越不好，也怪阿弥陀佛不慈悲。信佛吃素和发财致富、强身长寿有什么必然的因果关系？因果是不能错乱的，种的是瓜，如何得豆呢？唸佛拜佛，持斋吃素，是信仰上的因果，道德上的因果；发大财，得富贵，是经济上的因果；身体要健康，长命百岁，有健康上的因果，需要运动，正常的保健。怎么可以把一切责任都推给了信仰的阿弥陀佛？所以，今天有太多人都错乱了因果，不能正确地认识因果。

有一个过路的人，偷人家果园树上的椰子吃。主人说：“喂！你怎么吃我的椰子呢？”“这怎么是你的，它是树上的。”“嗯！这是我种的呀！”“你种的椰子是埋在土里的，我吃的椰子是长在树上的。”树上的跟土里的就没有关系吗？这因果是不能斩断的，因遇到缘就会产生果。“菩萨畏因，众生畏果”，菩萨知道因，不会随便乱做，众生不惧因而乱来，终致鎯铛下狱，结果好可怕！

甚至于我们的佛陀，他在世的时候，和我们常人一样，有老病死生的现象，在因缘里面，都不出因果的范围，这是很伟大的思想。因为，在果之前人人平等，谁也逃不了因果业报。“人善人欺天不欺，人恶人怕天不怕。”天是什么？天在佛教中就是因果，因果是非常公道的。我们提倡人间佛教的今日，应该大力建设人人有因果的观念，因果非常科学的，是理智的。人人有了因果的观念，就不必要警察、法院了。因果就是自己的警察、导师，因果就是自己的法律准则。

在我的故乡扬州，几十里没有警察，几百里没有法院，人民都不犯罪，很少有什么凶杀案。如果我对不起你，你对不起我，不要争不要吵，我们到土地庙、城隍庙烧个香，就能化解纠纷，发个誓，彼此认为这样很公平。为什么？因为因果会给我一个交代。现在有所谓的自力救济，没有办法自力救济，投诉无门的时候，他心里还会有一个值得安慰的因果，因果不会欺骗我们，因为“善恶到头终有报，只争来早与来迟”而已。

六、禅净中道是人间的佛教

佛学的内容浩瀚无涯，宗派也林立繁多，禅净、中观的空、中道，这是人间的佛教。说到禅，历代的祖师们参禅都不求成佛，只求开悟。在人间悟道以后，当下的生活能够解脱，能够安住身心，获得身心的自在，所谓的明心见性，就满足了。所以禅者是最有人间性了。

净土也是一样，净土行人希望求往生净土，也是要现世念佛，念佛功夫不够，也是无法往生的。所以把现实的世界做为立足点，老实念佛、修持，别无捷径。尤其对现在家庭，对忙乱的社会人生，净土是安定我们身心的良方。假如你禅净双修，更能契合人间佛教的思想。

中道的思想，就是空有融和的智慧，可以直接契入世间实相。有了中道的般若智慧，就能在现世生活中幸福快乐。有时候，有些人太重视物质的生活，流于世俗热烘烘的追逐，容易忘失了自己；有时候，远离人间，到深山里面去，一个人独处，如枯木死灰，冷冰冰的，对世间生死疾苦不知关怀。人生太过热烘烘，太过冷冰冰都不好，缺乏中道的圆融。

所谓中道，是中观的般若智慧，有了这种智慧，遇到了事情就懂得事待理成，懂得把握其中的原则。遇到一切果，就知道果从因生，种什么因就会结什么果，不会随便怨天尤人，会去追查原因。“有”的现象，是由于“空”理，“不空”就什么都没有了。没有了空间，我们怎么能在世间生存？没有虚空，宇宙万有如何建设？“空”中才能生妙“有”。所以，人间佛教是过着一种有物质，也有精神的生活，物质、精神的生活是同等的重要。有向心外追求的世界，也有向心内探讨的世界；有前面的世界，也有回头的世界。不是盲从，一味往前冲，冲得头破血流，也要懂得回头是岸。人间佛教有拥有的，也有空无的；有群居的，也有独处的。把世间所有的一切都调和起来，使人间成为最美好的生活。

我所提倡的人间佛教，正如我为佛光山所订定的信条：给人信心、给人欢喜、给人希望、给人方便。我觉得肯给人的，肯服务的，肯助人一臂之力的，肯跟人结缘的，肯给人欢喜的，就是佛陀的教示，佛陀在人间所给我们的教导。本山提倡人间佛教，坦白说，就是要让佛教落实在人间，让佛教落实在我们生活中，让佛教落实在我们每个人的心灵上。佛在那里？在我的心里。净土在那里？在我的心里。眼睛一闭，宇宙三千大千世界都在我这里。天下的人都舍我而去了，但我的佛陀在我心中，没有离开我。

如何过一个幸福美满的人生？今天的社会、人间，我们每个人的负担沈重，对于家庭、事业、亲人的种种责任，紧紧地压迫着我们。假如我们现在拥有了人间佛教，就拥有了整个宇宙大地，处处都能幸福安乐，就能如无门禅师说的“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节”、“心中有事世间小，心中无事一床宽”，能够拥有了心内世界，就不一定要求心外的世界如何广大。如何扩大我心内的世界？人间所有一切众生，所有一切世界，大概都离开不了我们的心。如何建立我们内心广大无比的世界？唯有不断的修行实践，这才是人间佛教的真正精神所在。

所谓人间佛教的基本思想，我仅概略地提出以上的看法：五乘共法是人间的佛教，五戒十善是人间的佛教，四无量心是人间的佛教，六度四摄是人间的佛教，因缘果报是人间佛教，禅净中道是人间佛教。

.你们的牺牲换来今天的繁华稳定
.虽然你们的尸体已经腐烂..
.但你们的精神已成为一面旗帜.一片大地.一个太阳
永不消失...活在心灵的深深处...

渺小的我.在此敬礼了

然而打断我睡梦的并非阳光..而是屋后的小学放着儿歌的广播.以及小学生们的欢笑声.呼喊声..尖叫声....这些声音仿佛掏出了藏在心灵深深处的童年记忆    ......我也曾与他们那 般快乐.潇洒.的生活过...那时的玩伴们都拥有一颗童心-----真诚  善良

然而年复一年.现在.对这个所谓物欲横流的社会.只有感叹.一不小心谨慎就会落入别人早已设好的陷阱..就连所谓的朋友也不例外..或许某个名人说得最现实.没有永恒的朋友.没有永恒的敌人.只有最大的利益........

如今只可从心灵的深处去去翻找记忆.....偶尔.梦之神会怜惜我那颗怀旧之心.....给我在睡梦中得到一丝安慰罢了..

走到窗口任阳光抚摸着体肤  ....微风扰乱头发.望着零乱的书桌.. 点燃那根充满记忆的烟...让一切的杂乱不安随着口里喷出来的烟雾随风而去吧  时如流水何日再!

       从这张图片.我们可以清楚的看到胡总的字写得怎样....

幸福  健康  成长这6个字真是意味深长

作为中国国家元首的胡总....在送字给郑博的同时.也是让天下人都知道.国家对青少年儿童的关心.期望..更是要写给那些已经为人父母的.要多重视,多引导. 最重要是写给教育部门.要对现代的教育多出力.多用心    因为 青少年儿童他们都是国家的未来...幸福是由心态决定的....必须心态好..对以后工作以及社会的磨练中.能够随时调整心态.保持乐观的状态...健康对于没个人来说都是极为重要的.只有身体健康才能更好的为理想而奋斗..而且在当今世界的各种疾病如爱滋病等绝症的袭击....保护好身体的健康是最重要的.....成长是每个人生理的变化.只有在心态乐观.身体健康的情况下.成长才是最好的

以上是我对胡总那6个字的一些幼稚的看法.......待修改