所谓“芝麻原理”就是指在粪便里面找芝麻，从一堆粪便中找出没消化的一粒芝麻，因为芝麻是香的，从而否定粪便是臭的，接着穷追不舍，进而把整个粪便论证为香的。简言之，因为粪便中一粒未消化的芝麻，从而证明了粪便是香的，这就是所谓“芝麻原理”。

人们采用“芝麻”可以用某事物的一点否认该事物的全面，用某事物局部否认该事物全局，用某名人的某句话否定该名人的全部观点。这种做法如同赵本山的“忽悠”兵法，转弯拐角，偷换概念，糊里糊涂，使人上当，最后认同他的“芝麻原理”。

“芝麻原理”在人类辩论史上是很管用的。无论平民百姓为自己的某个行为找“借口”，还是政党政客为自己的理论找“根据”，都会有所斩获的。

目前，许多人对待马克思主义的态度多是采用“芝麻原理”。

马克思主义的代表作是《共产党宣言》。稍微有点语文常识的人都可以从《宣言》的段落大意，分析得出《宣言》的中心思想，如，私有制产生剥削——剥削导致阶级斗争——阶级斗争导致无产阶级专政。“暴力革命”是马克思主义的精髓和灵魂。它是马克思主义最核心的价值观和最基本的内涵。

但是，利用“芝麻原理”的人，恰恰相反。他们硬是从洋洋万言的《宣言》中，找到了一句话，它就是：“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”。因此得出结论：自由是马克思主义最核心的价值观，是马克思主义的最基本的内涵。在这些人“忽悠”下，一个“暴力革命”的马克思主义，就变成了追求自由的没有阶级性的马克思主义。这不能不说是“芝麻原理”的最成功的运用。

事实上，马克思主义只是马克思和恩格斯为探索人类社会发展的学术论著，西方的分类法一直是这样分类的，他们只把马克思主义作为“一家之谈”来对待。只有新中国等社会主义国家的分类法，才把马克思主义当成“经典著作”来分类，把马克思主义当作“指导思想”来运用。我们常常把马克思主义描绘成一个万能的，永远正确的经典。无论何时何地都要求它正确无误地回答人类未来所遇到和发生的问题，这是对仙逝的马克思和恩格斯两位老人家的不公平！如果马克思和恩格斯是算命先生，把一切都算妥当，那还是“社会科学”吗？我们有些人，为了的某些私利就随便在马克思的著作里，找来一句话，把马克思主义捏成适合自己需要的泥人，这是科学对待马克思主义吗？总是认为我们自己解释的马克思主义是真正的马克思主义，而马克思说的不是马克思主义，或者别人说的都是牛克思主义，这不是典型的“芝麻原理”吗？

退一步讲，我们为什么非要到上百年前的古人堆里去找现代的答案呢？我们为什么不能放弃马克思或者牛克思等等主义，用自己的大脑思考问题呢？为什么不相信自己的大脑和感觉呢？邓小平就很少到马克思主义中找现成的答案。他的“猫论”就不是《资本论》中的现成答案。但一句简练的“猫论”却打败了洋洋大观的学术巨著《资本论》。这不值得我们深思吗？

我们总是在过去的圣贤的经典著作中找答案，总是囿于古人的观点和思想思考问题，我们会有创新，会有发展，会有出息吗？我们屁大的事儿都要到古书堆里找指导思想，从粪便里面找芝麻，这不累吗？

笔者认为：还是少点“芝麻原理”为好！

在电影《大宅门》中的主人公白景琦是一位比较成功的企业家，他的名言是：“空手套白狼，光腚打天下！”他用一泡大便做抵押，骗得启动资金，创造了他的资本天下。

从无到有，白手起家，是多数成功企业家的真实写照。如，微软创始人比尔.盖茨、美国世纪公司创始人斯托尔斯、中国香港的李嘉诚、台湾的王永庆、大陆的王石、牛根生等等。这些人无疑称得上是成功的企业家。然而，从某种意义上讲，这些人还不能算最成功的企业家，最成功的企业家应该算毛泽东。

毛泽东从一个农民出身，成功地领导中国人民推翻了蒋介石的国民党政府，建立了新中国。因此，毛泽东成为中国人民以及世界人民的伟大领袖、伟大导师、伟大舵手，是一个杰出的思想家、革命家、政治家、伟大的诗人等等，惟独没有人称呼他为伟大的企业家。人们普遍认为：毛泽东搞阶级斗争，不是搞经济建设；打天下，行，建设天下，不行。其实，这是对毛泽东的歪曲和误解。

从经济学角度讲，从无到有，白手起家，毛泽东做的最好。而“空手套白狼，光腚打天下！”的白景琦是望尘莫及的。毛泽东没有花自己的一分钱，而得到了整个中国的天下，包括白景琦那点看不起眼的财富。

毛泽东的经营手段很简单，他告诉那些没有钱的多数人，世界是你们创造的，所有的财富都应该是你们的。有钱人的财富是非法从你们的手中剥夺去的，这叫“剥削”，是一个伟大的外国人说的。你们可以把属于你们的财富抢回来。我可以帮助你们。好家伙，老百姓正饿得眼睛发蓝，看着富人吃香喝辣的，馋得眼睛冒火，听到有这种不公平的事，那还了得。好，跟着你老毛干革命了。人多势众，很快就把地主劣绅打倒在地上，并在地主太太小姐的牙床上滚了几滚，甚是威风。毛泽东把从地主劣绅手中的土地分给农民，农民做梦都想拥有的土地梦实现了。他们能不感谢毛泽东吗。你老毛把哥们儿我当人看，我也要是士为知己者死。一个红色的苏维埃政权就建立起来了。

毛泽东接着告诉农民，蒋介石是地主劣绅的总代表，他来围剿我们是为了把财富夺回去，交给地主劣绅，叫我们再受二遍苦，再遭二茬罪。我们能答应吗，不能！我们要打倒蒋介石，建立一个我们的当家作主的政府。好！大家鼓掌支持！加之小日本的捣乱，使蒋介石养虎为患，最后叫毛泽东占了先机，夺得天下。毛泽东没花一文钱便得到全中国，这样的买卖能说不成功吗？你能说毛泽东不是企业家吗？

更拍手叫绝的，毛泽东夺的了天下，坐了皇位，普天之下，莫非王土，但还感觉土地放在农民手中不好支配，自己有点不放心，于是心生一计，人民公社，公私合营，逼着农民、小工商者、大资本家等，白天敲锣打鼓把财富献给国家或集体，晚上，全家人抱头痛哭，还不敢叫别人听到。你能说毛泽东不是最成功的企业家吗？

毛泽东先拿地主劣绅的财富做本钱，把这些本钱交给农民，使农民帮助经营，最后打下天下，然后，再叫农民把手中的财富交公，美其名曰公有制，或叫国有制，就是大家谁都有制。实质上，国有制不是大家谁都有制，而是交给共产党管理的权力所有制，共产党又是毛泽东说了算，那些老帅见了他都浑身发抖，这样的国有制也就成了毛泽东一人所有制。这样一来，毛泽东也就成为名副其实的最成功的企业家。

虽然，毛泽东本人没有认识到他自己是最成功的企业家，世界上绝大多数的人也没有认识到毛泽东是最成功的企业家，诺贝尔奖也没有给毛泽东最成功企业家的名号，但是毛泽东的从无到有，白手起家企业经营之道，是需要所有的经济学家和企业家学习和借鉴的。

不管别人怎么想，毛泽东是最成功的企业家——这个头衔是笔者颁发给他的。

所谓“先富论”就是1983年邓小平提出来的“允许一部分人先富起来”的论断。它是邓小平理论中争议较大的部分。海南黎族的一位老村长对我说，邓小平改革开放都对，就是“让一部分人先富起来”错了。这位黎族老村长的观点代表了相当一部分人的思想。他们认为“先富论”是造成社会不平等的因素，是造成两极分化的根源。他们认为“先富论”制造了腐败,甚至还疑问：“难道让一部分人先富起来，让另一部分人先饿死？”

邓小平的“先富论”真的错了吗？

没有，“先富论”是正确的、科学的，是中华崛起不可多得的利器之一，是邓小平的伟大贡献。其理由如下：

其一、邓小平的“先富论”是提倡那些“勤劳努力”的人先富起来，也就是让那些有智慧，有能力，有勇气的人用正常合法的劳动，先富起来。邓小平的“先富论”决不允许别有用心的人，用非法的贪污腐化、受贿、滥权、渎职等手段先富起来。早在1978年，邓小平就指出：“在经济政策上，我认为要允许一部分地区、一部分企业、一部分工人农民由于辛勤努力成绩大而收入先多一些，生活先好起来。”邓小平只提倡“辛勤努力成绩大”的人先富起来，丝毫没有提倡贪污犯罪的人先富起来。作者艾琳认为：邓小平“已经非常明确地告诉我们，先富的人，必须是通过劳动致富，必须是合法致富，不仅要先富，还要带动其他人一起富。至于以后在实际工作中出现了一些人通过不正当的手段、不合法的手段达到了富裕的目的，那只能说是我们在实际操作中还存在制度缺陷、法律缺陷、监督缺陷，而不是小平同志这句论断的原因，更不是小平同志希望看到的情况。”（注一）因此，说邓小平的“先富论”制造腐败是不正确的。

其二、“先富论”带“共富论”——邓小平的这一思想写进了《中共中央关于经济体制改革的决定》。“只有允许和鼓励一部分地区、一部分企业和一部分人依靠勤奋劳动先富起来，才能对大多数人产生强烈的吸引和鼓舞作用，并带动越来越多的人一浪接一浪走向富裕。”事实证明，在“先富论”的号召下，中国的经济确实得到了快速的发展，一大批能人也确实对中国经济的快速发展发挥了极其重要的作用，中国的和平崛起世界瞩目。

在西方先进国家的经验也证明，“先富论”可以促进“共富论”。虽然美国的绝大多数财富集中到少数人的手里，但他们创造的“大蛋糕”也使得老百姓受益。美国的一般普通劳动的“蓝领”收入，都要比中国的高级“白领”的收入，高过几倍，甚至十几倍。中国人愿意往美国跑，这也是主要因素之一。没有先富起来的带头羊，就不会有紧跟的后富的羊群。

邓小平的目的就是要先富带后富。这点没有错！

其三、“先富论”是有其科学的社会根源的。在人类社会中，“先富论”是绝对的，“共富论”是相对的；“先富论”是现实的，“共富论”是理论的的。人类的智商、勇气、勤劳和机遇不同，因此他们所拥有的财富就应该不同。就象一个考场的考生，他们的考试成绩永远不可能相同一样。这样的结果是公平的，也是符合人类社会发展规律的。

如果，我们强行将靠智慧、勤劳、勇气挣到财富人的财富，分配给懒惰，能力差的人，这反而会造就社会不公平。大锅饭，平均分配主义貌似平等，实则不公平。如果水稻专家袁隆平得到的报酬和一般的工人一样，你不觉得袁隆平受到“剥削”了吗？如果一个考场的考生，他们的考试成绩一模一样。你觉得正常吗？

不怕财富不均衡，只怕机会不公平。只要获取财富的机会平等，财富不平均，人们也会感到公平的，心里也会服气的。优胜劣汰，谁不让你发财啦？生命诞生之际，就是一个公平竞争的开始，几万个精子争夺一个卵子，只有一个成功机会，其他都得淘汰，没有办法，谁让卵子只有一个来着。其他的精子只能怨技不如人，愿赌服输吧。

人类社会的历史，说道底就是一部“创造财富和分配财富”的历史。有能力创造财富的人就应该多占有财富；创造财富少的人就应该少占有财富。有人吃干饭，有人吃稀饭，这是社会的正常的客观反映。如果都吃干饭，或者都吃稀饭就是不正确的反映了。实行“先富论”的国家多是成功的发达国家，实行“共富论”的国家多是失败的落后的发展感中国家。

邓小平的“先富论”是现实可行的，是绝对的，永恒的真理。邓小平的“共富论”或者是一相情愿的理想；或者是为了平息争论而掩耳目的虚晃一枪。退一步讲，邓小平的“共富论”即使能实现，恐怕也是一种相对的和西方社会相差无几的共富，而不是非常平均的大锅饭的文革前的共富。

希望笔者的预言是错误的！

注一、作者艾琳《正确理解小平同志的"让一部分人先富起来》，2006年07月21日，来源：新华网 

四、公有制：全民所有制、国有制

私有制：私人所有制、个人所有制

公有制的异名很多，有全民所制、国有制、共有制、集体所有制、企业所有制等等，还有把股份制也算做公有制，看来公有制真是一个很难说清楚的所有制，有人认为是“没人所有制”。请客吃饭时常说：“谁能报销谁请客！”明摆着花公家的钱没人心疼。“反正是阿公的，不用白不用”。有人论证，全民所制是老百姓把自己的财富委托给“国家”，成为“国有制”， 国有制在交给执政党管理，成为“政党所有制”，执政党再推选出管理者，就成了少数“干部所有制”。少数干部可以任意支配“全民”的财富，吃喝贪污，欲所欲为；而实际拥有财富权的“全民”只能抻长脖子观看，想吃点残羹剩菜都没门儿！谁也搞不明白，公有制到底是谁的所有制？退一步讲，公有制等于国家所有制，一切归国家有权，国家随时有权收回个人名下的土地房产。老百姓也只能大公无私作奉贤。

私有制就是私人所有制。我的财富归我个人所有，清清楚楚，明明白白，私人财产神圣不可侵犯，谁要敢乱动老子就和谁拼命。不管我的财富多少，该节约就节约，要想浪费你去花公款去。我自己的财富由我个人支配，用不着委托别人代为管理控制。不管是国家还是天皇老子，谁想要我的财富，都得先给个好价钱，还要看我心情好不好，卖不卖。

五、公有制：计划经济，国家落后

私有制：市场经济，国家先进

公有制国家多实行计划经济，管理人由上级指派决定，不懂经济，懂关系就行。生产出来的产品不需要自己推销，国家包办，亏损由国家拨款。人们常劝身边的人：“那么卖力干什么，也不是给自己干”。因此，实行公有制的国家多是一些落后的国家，或所谓的发展中国家，如朝鲜、古巴、巴西等，中国、越南经过改革开放，已经不是严格意义上的马克思公有制国家了。据说朝鲜和古巴也在学习改革开放，向中国学习。前苏联和东欧就别提了。事实上，公有制国家是越来越穷，越来越少，成为穷困潦倒的代名词。

反之，私有制国家多实行计划经济，管理者由市场经济决定，不懂经济会破产的。老板干活是为了自己，工人干活是为了有一份好的收入。整个社会都开动脑筋，发财致富。因此，实行私有制国家多是一些先进的国家，如美国为首的G8等先进工业国家，私有制国家越来越多，越来越好，成为福利好，人民生活水平高的国家。

六、公有制：提倡“大公无私”，容易产生“贪腐”

私有制：限制“自私自利”，容易预防“贪腐”

私有制的思想根源是“人的本性是自私的”，私有制起源于人自私自利的天性。私有制强调了人有兽性的一面，侧重限制预防人类兽性的发作，从而达到突显人类人性的光辉一面。私有制国家，利用民主、法律、新闻自由、多党制、宗教、道德、社会伦理等多重监督的手段，防止限制人类“利己”的自私，显现的就是人性的回归。私有制国家就很少有贪腐的发生，民主、法律、新闻自由、多党制能有效地防止或消除贪腐。因此，私有制国家就较之有序化，较之文明进步。

公有制提倡“大公无私”，强调“毫不利己，专门利人”，认为人都有“利他”的人性，忽略人的兽性。制国理念以教育为主，法律为辅，提倡斗私批修，很斗灵魂一闪念，依靠自身的自觉监督阻止贪污腐化，这无疑是委托老鼠保管大米，贪污腐化是无法避免。绝对的权力产生绝对的贪腐。公有制产生贪腐是必然的和无法监督的。

亚里士多德认为：“划清了各人所有利益的范围，人们相互间争吵的根源就会消除；各人注意自己范围以内的事业，各家的境况也就可以改进了。”他又说：“凡是属于最多数人的公共事物常常是最少受人照顾的事物，人们关怀着自己的所有，而忽视公共的事物；对于公共的一切，他至多只留心到其中对他个人多少有些相关的事物。”（注三）

七、公有制：容易产生阶级斗争

私有制：不容易产生阶级斗争

按照马克思主义的理论，私有或私有制导致了剥削，剥削导致了阶级斗争，阶级斗争导致无产阶级专政，无产阶级专政消灭了私有制，建立了公有制国家，从而也消灭了剥削和阶级斗争。按照马克思的逻辑，私有制国家应该有剥削和阶级斗争；公有制国家应该没有剥削和阶级斗争。

但是，现时的“公有制”与“私有制”恰恰与马克思开了一个天大的玩笑。目前，私有制国家很难找到剥削和阶级斗争。几乎所有的私有制国家，他们的统治集团都是全国人民用选票选举出来的，谁会选举一个压迫自己与自己相对立“阶级”来管理自己呢？为了选票，谁敢和自己的选民搞阶级和阶级斗争呢？相反，在公有制国家里却存在着阶级和阶级斗争，还需要年年讲，月月讲天天讲，还可以“阶级斗争一抓就灵”。

马克思可能最不愿看到的是：没有剥削的公有制国家的人民，千方百计地想到有剥削的私有制国家去接受“剥削”。据说，为达到此目的，有卖身的、有偷渡的、有怀孕后偷越国境生外国小公民的，也有公有制国家培育多年，为私有制国家服务的技术移民，还有挣了公有制国家的银子，到私有制国家当敲门砖，“投资移民”转换身份，等等。

我想马克思全仗死的早，否则非叫他的徒子徒孙气死不行！

注三、  亚里士多德《政治学》第48页、54页。

                                ——草也

社会发展到今天，马克思所概念的“公有制”与“私有制”（注一）趋向如何呢？现实中的“公有制”与“私有制”事实是怎样呢？思考着的人们不仅要问：“公有制”与“私有制”有何不同？为了回答这样问题，笔者把现今的“公有制”与“私有制”进行简单比较，粗略拉一个提纲，供同好参考研究雅正。

一、公有制：人为创造的所有制

私有制：自然产生的所有制

从人类社会发展的历史来看，人类社会从低级走向高级是社会发展的自然规律。在没有剩余财富（说明：“财富”包含生产财富的“生产资料”）的原始社会，所谓的“原始公有制”是天经地义的；有了剩余财富，出现奴隶主占有的“奴隶私有制”也是顺理成章的；后来比较先进的“封建私有制”代替“奴隶私有制”，“资本私有制”代替“封建私有制”，这也符合社会发展的自然法则。

事实上，原始社会就没有实行过“公有制”。在原始社会，原始先民进行的所谓生产，也只不过是简单地采摘植物和猎取动物维持生存，吃光喝光还饿的眼睛发蓝，哪有剩余财富呢？当时森林、草原、河流和空气一样属于大自然，不归任何人所有。原始先民即不能实行“公有制”，也不能实行“私有制”，只能实行“原始没有制”有人戏称为“穷光蛋的所有制”或“一无所有的公有制”。当原始先民学会生产，有剩余财富时，已经是“奴隶私有制”了。

社会主义（或叫共产主义）公有制，是马克思凭着智慧的大脑想象设计出来的。它是人为制造的社会所有制。它不可能和平自然而然地过渡的，它必须经过暴力革命才能制造出来。经过社会实践证明：人为设计的上百余年的“公有制”似乎还无法取代自然形成的有两千余年历史的“私有制”。

“英特耐尔就一定要实现！”这事还真有点悬乎。

二、公有制：一党执政，反党是犯罪

私有制：多党执政，反党不犯罪

在社会主义公有制的国家，基本实行一党执政，也就是马克思的无产阶级专政。一党执政的“公有制”一般是要统一思想，统一信仰的。一般要限制言论自由，出版物要经过严格审查，国家领导人一般实行继承或变相世袭制。全国人民要围绕在一个党主席身边，反对执政党的言论或行为一般都视为现行反革命，是犯法有罪的。无产阶级专政是为无产阶级和广大劳动人民服务的，是专一小撮反对派的政的国家。党是有阶级性的。党指挥枪，党领导国家，是太上皇。因此国家不是为全体人民服务的，而是为特定的阶级服务的。

相反，在资本主义私有制的国家，基本实行多党轮流执政。多党执政的“私有制”一般不限制言论自由，出版物自由，国家领导人一般实行选举制。全国人民可以有多种信仰和自由，你可以支持在野党，你可以反对执政党。一般反对任何党的言论或行为都是允许的，不是反革命，不是犯法有罪的。多党制多是全民党，多是为全体人民服务的。党是不能有阶级性的。

三、公有制：侧重“分配公平”，按需分配

私有制：侧重“获取公平”，按劳分配

人类社会的历史是一部创造财富和分配财富的的历史。

吴大江先生认为：“自然法则决定了人类社会经济生产领域的平等有两种：一种是机会平等，机会平等是指社会赋予人们在谋求私利和幸福方面平等的权利和机会；另一种是分配平等，分配平等是指社会在分配生活财富方面实行人人平等。”（注二）

公有制是按需分配，提倡“共同富裕”。分配平等虽然防止了贫富两极分化，但它是以降低社会生产效益为代价的，如文革前的中国，和目前的朝鲜等。公有制强调分配平等，不管财富多少，能力大小，均要平等分配，体现均贫富，等富贵的平均主义思想。有人把公有制比作“奖励懒汉，惩罚勤汉”的“杀富济贫”的所有制，干好干坏一个样，干多干少一个样，大锅饭，混日子，不管你是否创造了财富，到时都有你一份。

私有制是按劳分配。私有制强调机会平等，体现财富获取的公平，只要你不是特殊状况的“老弱病残孕”，发财的机会一律平等。你智商高就多赚钱吃干饭；你智商低就少赚钱吃稀饭。多劳多得，不劳不得。鼓励你开动脑筋，创造财富。提倡“一部分人可以先富起来”。政府不怕你挣钱多，挣钱多税收就高。机会平等可以提高社会生产效益，但容易产生贫富不均，两极分化。国家应该不怕两极分化，用税收可以缓解两极分化。只要蛋糕做大，分得最小的那位，也会比蛋糕小分得最大的那位强。

需要要说明的，资本家也是劳动者，他们投入资金、管理、技术和经营等，是高智商的劳动者，多拿钱同样体现按劳分配的原则。（未完，待续）

注一、  本文提到的“公有制”与“私有制”，都是马克思主义概念的“公有制”与“私有制”——即生产资料所有制：生产资料归私人所有的制度为私有制；社会成员共同占有生产资料的形式为公有制。

注二、  注二、《公有制确实错了！》作者：吴大江2006年9月8日，发表于：《中国改革论坛－理论前沿》。

 三个“私有制”是“奴隶私有制”、“封建私有制”和“资本私有制”。私有制就是私人所有制，也叫“个人所有制”。马克思对此有过精辟论述，笔者无需赘述。

两个“公有制”是“原始公有制”和“共产公有制”，由于实现“共产主义”是个说不清楚的“相当长的历史阶段”，就衍生出来一个过渡阶段——社会主义。社会主义是共产主义的初级阶段。两者可以看作一个概念，因此，“共产公有制”可以用“社会公有制”代替。

“原始公有制”是相当遥远的公有制，据说是刚有人类的公有制。谁也没看到，都是隔裤子看屁股——大概猜测。笔者拍脑袋想，在原始社会，原始先民进行的所谓生产，无非是摘果实，抠草根，抓蛤蟆，逮兔子等等，吃光喝光，还饿的眼睛发蓝，简单维持生命都困难，哪有剩余财富去“公有制”呢？当时森林、草原、河流和土地，与空气一样，归大自然所有。原始先民占有了就归“原始所有制”，动物占有了就归“动物所有制”。在那样困苦的环境下，原始先民哪里还能实行“公有制”或“私有制”呢，只能实行“原始没有制”。有人戏称为“穷光蛋的所有制”或“一无所有的公有制”。关于原始社会是不是“公有制”，最好放一放再说吧。

咱们还是说说现代的“公有制”吧。

“公有制”是马克思凭着智慧的大脑想象设计出来的社会所有制。它是人为制造出来的社会所有制。据说“公有制”是人类最美好的社会所有制。它不会自然和平地到来，必须经无数烈士用枪杆子使用暴力，抛头颅洒鲜血，才能革命出来。

“公有制”的异名很多，有全民所制、国有制、共有制、集体所有制、企业所有制等等，还有把股份制也算做公有制。但是，跟马克思一伙的人坚称：“公有制”是“全民所有制”，是老百姓的“人人所有制”。他们的主张为：“公有制” ====“国有制”====“全民所有制”===“人人所有制”。

笔者愚笨，总认为：这里有猫腻儿！哪根筋不对头？“公有制”国家那么美好，自由民主、人人平等、按需分配、人民当家作主，等等，等等。但是，事实相反，公有制的国家多是落后的国家，或所谓的发展中国家，如朝鲜、古巴、巴西等，中国、越南已经变味成立说不清的什么制国家，反正不是马克思说的“公有制”国家。据说朝鲜和古巴也开始向中国学习。前苏联和东欧就别提了。在当今，公有制国家是越来越少，越来越穷，成为穷困潦倒的代名词。“公有制”国家的人都脑袋削个尖，往“私有制”国家钻，把马克思的老脸都丢光了。

为什么会这样儿呢？笔者左思右想，费劲脑汁，似乎明白了其中的猫腻儿。所谓的“公有制”是“国有制”，但不是“全民所有制”更不是老百姓的“人人共有制”。

按照“全民所有制”的说法，就是全体人民共同拥有全国的“财富”（这里的“财富”包含马克思的生产资料），每个人都有权“处份、占有、使用、收益”这些“财富”。但事实上，在所有的“公有制”国家，哪个老百姓可以随意支配自己的“财富”呢？“公家的，管它呢！”，“真羡慕你，开公家的车啊”，“反正是阿公的，不用白不用”，“反正花的是公家的钱，无所谓了”，请客吃饭时常说：“谁能报销谁请客！”明摆着花公家的钱没人心疼。可是，这些应该是老百姓的“财富”，老百姓怎么就沾不上边了呢？

因为，“国有制”不是“全民所有制”。这里有不为人知地偷换概念的地方。

老百姓把自己的“财富”委托交给国家代行管理。国家只是一个平衡维持社会秩序的一个工具。使用这个工具的是执政党，百姓就等于把自己的“财富”交给执政党代行管理。执政党又属于某种利益的集团，这种利益集团又由几个核心人物领导，百姓又等于把自己的“财富”交给几个具体人代行管理。好了，猫腻儿出来了。“全民所有制”变成“国有制”——“国有制”变成“政党所有制”—— “政党所有制”变成“权力所有制”—— “权力所有制”变成“几个干部所有制”。人人共有的“全民所有制”就成了少数的干部“公有制”。少数干部可以任意支配“全民”的财富，吃喝贪污，欲所欲为；而实际拥有财富权的“全民”只能抻长脖子观看，想吃点残羹剩菜都没门儿！这好比老百姓把老婆委托给庙里，认为庙会帮助老婆修炼成神，没想到庙是由主持人管理的，主持人把自己的老婆又啃又抱，老百姓被关在门外，想抱老婆时连庙门都进不去了，如果想闹事，抓你进监狱，一点没商量。退一步讲，国有制一切归国家所，国家随时有权收回国有“财富”，老百姓你想不做无私作奉贤，没门儿！

人人共有的“全民所有制”变成了国家的“公有制”，最后变成“某集团所有制”、“某个干部所有制”和“无人所有制”。“国营，国营，没人经营，国有，国有，无人所有”。有许多公家的东西丢了抢了没人理；烂了坏了没人管，“当官的搂，当兵的偷”，“不拿白不拿，白拿大家拿”，事不关己，高高挂起”。“公有制”有时还真不如皇帝“一人所有制”，至少没有三不管的“无人所有制”，普天之下，莫非王土，谁敢动，天皇老子杀你无赦。

笔者只想偷偷地跟你说句悄悄话：“公有制”真不如“私有制”好！

“私有制”就是私人所有制。我的财富归我个人所有，清清楚楚，明明白白，私人财产神圣不可侵犯，谁要敢乱动老子就和谁拼命。不管我的财富多少，该节约就节约，要想浪费你去花公款去。我自己的财富由我个人支配，用不着委托别人代为管理控制。不管是国家还是天皇老子，谁想要我的财富，都得先给个好价钱，还要看我心情好不好，卖不卖。“私有制”倒是有点“人人所有制”的味道！

以上的悄悄话，最好别外传！

中国的“一把手”的名字大约都与山和水有关，中华民国的开国总统为孙中山，有山。第二个总统为蒋介石，有“石”与山有关。后来，中华人民共和国一把手是毛泽东，有水。毛泽东不但有水，而且要“泽东”，“泽”有淹没的意思。毛要淹没东方，水势必然浩瀚，靠石头，或“界石”是无法阻挡的，故毛泽东“克”蒋介石。蒋介石干不过毛泽东，就跑到台湾去了。

台湾的第二代“一把手”为蒋经国，“国”字是“口中有玉”，故蒋经国只能在海岛台湾闹改革，使崛起成为亚洲四小龙。到了台湾的第三代“一把手”李登辉，基本名字中没有山和水，但“登”字有登山之意，所以提出“两国论”，调起事端，把蒋经国为台湾崛起的财富消费了许多。

中华人民共和国的第二代“一把手”是华国锋，由于只有“口中有玉”，“锋”不是“峰”，没有山字，故没当几天就下台了。中华人民共和国的真正的第二代“一把手”是江泽民，没山但有水，又要“泽”民，故当时的台湾的一把手陈水扁“克”江泽民。你要“泽”老百姓，我要你水“扁”一点，也就是水小一点，有点顺台湾民意的味道。所以江泽民拿陈水扁没办法，直到江泽民下台也没能治服陈水扁。

大陆胡锦涛上台了，陈水扁就遇到克星了。胡锦涛的“锦涛”，不是一般水，而是滔滔不绝的惊涛骇浪，不是你想“扁”就可以“水扁”的了。故陈水扁遇到胡锦涛就一筹莫展，事事不如意，在胡锦涛第二次连任春风得意之时，陈水扁也就到了灰溜溜下台之日了，据说还要有牢狱之灾。

现在马英九当选为台湾的一把手，马英九的名字没水没山，他是否可以担当台湾一把手的大任呢？两岸关系又会如何发展呢？

马英九的名字中没有山和水是上天的安排，是使命的象征。

正因为马英九的名字中没有山和水，所以马英九与胡锦涛就无法相敌相克了。他们不会再敌对相向了。台湾与大陆的相互为仇的对立就会在他们的手里结束。

马英九的名字中隐含着“九九归一”的意思，两岸的敌对情绪回化解为友，同胞骨肉情深可以重归于好，实现中华大一统。

马英九与胡锦涛的姓合起来的谐音就是“马胡”，意味“马马忽忽”，两岸都是同胞，就别斤斤计较了，一切“马马忽忽”就行了。中华民国简称“中国”，中华人民共和国也简称“中国。按照中国的习惯，姓在前名在后的规定，都姓“中国”，名字一个叫台湾，一个叫大陆，合起来就叫中国台湾和中国大陆，一个家族的两个好“哥们儿”。

胡锦涛最近强调：“台湾任何政党，只要承认两岸同属一个中国，我们都愿意同他们交流对话、协商谈判。谈判的地位是平等的，议题是开放的，什么问题都可以谈。”马英九也强调过：只要大陆民主了，就可以谈判。

中华民族的统一的转机出现了，我们可以预见马英九与胡锦涛将是两岸统一的功臣！

据说，“初上两会的毛新宇，特意准备了三份提案，分别是毛泽东经济思想与中国企业发展、毛泽东教育思想与中国教育事业发展、毛泽东三线思想与中国工业化。”有些人为毛新宇叫好：“为毛新宇委员提案：将毛泽东思想运用各领域叫好”。更有人戏称两代“毛委员”救国救人民。

这真是一个可怕的提案。毛新宇的提案不管是在酝酿准备阶段，还是提交到“两会”，这都将是断送中国和平崛起前途的最恐怖的提案。

在中国，毛泽东思想的精髓就是“阶级斗争”，毛泽东思想就是“阶级斗争”的代名词。“阶级斗争”的总舵主是毛泽东，毛泽东认为：阶级斗争是社会发展进步的动力，“阶级斗争，一抓就灵”，“阶级斗争是纲，纲举目张”，“千万不要忘记阶级斗争！”，“阶级斗争要年年讲，月月讲，天天讲”。毛泽东讲他一生办了两件大事，前者是打垮蒋介界石，后者是搞“文化大革命”，两者都是阶级斗争。

毛泽东打倒蒋介石是以“阶级斗争”为武器，发动农村中爱闹事的“痞子”革命，在当时合法的中华民国的政权内建立了一个反对中华民国的红色政权。由于日本帝国主义的侵略使毛泽东有了合法的地位，为蒋介石养虎为患，最后被毛泽东打到海岛去留下伏笔。

毛泽东搞“文化大革命”，挥舞的还是“阶级斗争”的武器。毛泽东认为搞“阶级斗争”是在无产阶级专政下的继续革命。这一革命的结果是“要无产阶级的草，不要资产阶级的苗”，打倒以刘少奇为首的一大批走资本主义当权派，使中国的国民经济几乎到了崩溃的边缘。

我们知道：中国之所以有今天的改革开放的成果，中国之所以能和平崛起，最根本的原因是放弃和否定“阶级斗争”。中共中央的十一届三中全会放弃了“以阶级斗争为纲”的学说，全党的工作重点转移到“以经济建设为纲”的轨道上来。这是中国和平崛起的关键性的根本原因。胡锦涛在党的十七大上的报告强调：“科学评价毛泽东同志和毛泽东思想，彻底否定‘以阶级斗争为纲’的错误理论和实践”。反过来讲“彻底否定‘以阶级斗争为纲’的错误理论和实践”，就是“科学评价毛泽东同志和毛泽东思想”。

从邓小平的放弃“以阶级斗争为纲”的学说，到胡锦涛“彻底否定‘以阶级斗争为纲’的错误理论和实践”，这是中国人民的幸事。俗话说“家合万事兴”，中国只有放弃阶级斗争，才能和平崛起！

“阶级斗争”是毛泽东思想的核心，放弃和否定“阶级斗争”，也就意味着“科学评价毛泽东思想”。胡锦涛只是轻描淡写的一笔代过的话，恰恰是画龙点睛的重要的提示。这就意味应该把毛泽东思想放到应该放到的地方去。话已经说得很白了。

偏偏我们的“新毛委员”又要继承“老毛委员”的遗志，在“两会”准备提案将毛泽东思想运用各领域。这或者是我们的“新毛委员”不知道与时俱进，或者是我们的“新毛委员”有意要葬送中国和平崛起的大好前程，使“阶级斗争”重新回到中国。

我真的为我们的“新毛委员”担心。

过去，有人把资本家说成“不劳而获”、“贪得无厌”、“剥削者”、“榨取穷人的血汗”，“寄生虫”不一而足。按照“阶级斗争”的理论学说，“资本来到世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西”。所谓“资本”多数时是指“资本家”，资本家是靠掠夺起家，靠剥削发财，资本家的罪行罄竹难书，必须先除之而后快。资本家真就那么可恶、可恨，非诛之而不快吗？其实这是对资本家的不理解和歪曲，是大错而特错的。

所谓“资本家”，简单的讲就是现在的“老板”、“富人”或“企业家”。他们稍微有点区别，但为了论述方便可以忽略不计，我们统称为“资本家”好了。其实，资本家所走的每一步都是不容易的。吃得苦中苦，方为人上人。他们当年在街边练摊的时候，也是被人瞧不起的。亿万富翁“金利来”老总曾宪梓在创业时也是一个沿街推销过领带的贫民百姓。许多资本家确实是通过艰苦创业、诚实劳动，通过自己的能力、素质，善于抓住机遇获得财富的好人了。他们对人类社会的贡献是不可以随意抹杀的。

资本家对人类社会最大的贡献有两点：一是创造就业机会，稳定社会和谐。

福布斯全球总裁史蒂夫·福布斯表示：“对中国民营企业家来说，创造就业机会是他们最大的慈善事业。” 在世界上，各国政府都非常关心就业问题，引进外资多是为了就业，扶持企业也多是为了就业，就业率是衡量一届政府执政能力的重要指标。就业率高社会就相对稳定，就业率低社会就相对不和谐。这是简单的常识。

加拿大移民法规定，加拿大接受三种移民：一是技术移民，它是要有学历有水平的专业人才，许多国家辛辛苦苦培养的专业人才就这样为加拿大做贡献了。二是要投资移民，你有50万加币（约350万人民币），一次性投给加拿大，支援了加拿大的经济建设，你就可以变相买个国籍了。三是企业移民，所谓企业移民就是你到达加拿大后，一年内创办一个企业，哪怕是杂货店、饭馆、照相馆、干洗店等等，都可以，只要解决一或两个以上的就业指标，一年后就有资格加入加拿国籍了。加拿大政府的“技术移民”政策，就是看好企业可以创造就业这一功能而设立的。这充分说明资本家创造就业机会，对政府有所帮助，对社会就业率有所提高，对稳定社会和谐有所贡献。这是资本家的第一点贡献。

资本家对人类社会最大的贡献的第二点是交纳税收，贡献社会。

税收是国家财政的最基本的保证，没有税收国家将寸步难行，没有税收国家行政将无法支撑，没有税收军队需要解散，没有税收就无法帮助弱势群体，没有税收就无法提高民众的生活水平，没有税收就没有低价的“医保”，就没有义务教育等等。加拿大被戏谑为“资本主义中的社会主义”国家，就是说它的高税收和高待遇。

税收对国家和人民的重要性无可否认，税收主要来源于资本家也是不争的事实。在所谓资本主义国家是这样，在将来不久的中国也会如此。1994年税制改革之后，中国的税种由37个缩减到目前的22个，具体是增值税、消费税、营业税、企业所得税、外商投资企业和外国企业所得税、个人所得税、资源税等等，这些税收几乎百分之百与资本家有关系，需要资本家交纳；而涉及“劳动”的就没有百分之百，只有几种是需要“劳动”交纳的，或者干脆全免了。

据《中国税务报》披露： 中国个人所得税是同一时期增长最快的税种；成为我国第四大税种，在一些地方已成为地税机关的第二大税种，为我国财政收入的增长以及调节个人收入起到了积极的作用。个人所得税，在国外常被称为劫富济贫的“罗宾汉税种”，简单说就是通过这一税收手段，对社会财富进行一次再分配，个人收入的越多所交的税率越高，用此来减慢和缓解发生贫富两极分化的社会现象。个人所得税是资本家对社会的另一次重要贡献。

史蒂夫·福布斯说，中国的民营企业家中，确实有人在用不公正的、欺骗的手段赚钱，他们应该受到惩罚。但也有很多人是通过公正、诚实的方法赚钱，他们应该得到表扬和鼓励。

在资本家中，那些以非法手段获取财富的人，严格地讲：他们不是资本家，而是违法乱纪的“犯罪分子”。他们应该受到法律的审判。一条鱼坏了一锅汤。是那些“犯罪分子”把资本家的名声搞坏了。人们喜欢《闯关东》里的地主兼资本家的朱开山就是很好的例子。还有香港的邵逸夫、李嘉城、霍英东、曾宪梓、台湾的王永庆等等，在他们身上很难看到“从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西”。

据说，美国小布什总统曾提出，考虑停止征收遗产税，两个人登广告反对，一个是微软的比尔盖茨，一个是巴菲特。他们说：“我不能允许我的第二代不劳而获！”“因为我的第二代如果不劳而获，会使他同时代的年轻人处于不公平的竞争情况，这种现象会影响美利坚合众国未来长久的国力。”

现在，在中国，不仅有私营企业家当上了党代表，而且资本家还可以入共产党了。这是社会对资本家为人类社会做出贡献的客观肯定。这也是共产党与时俱进的结果。这更是中国人的幸事。

    欲知“发财靠的是剥削吗？”请看（问之十一）。

中国人仇富，中国人比较仇视富人；外国人羡富，外国人比较羡慕富人。

中国人仇富究其理由很多，有人认为：吃不到葡萄说葡萄酸的心理作怪，中国人看不得自己身边的亲朋好友发财。别人发财行，你和我从小玩到大，突然比我强了，我受不了。这种理由不是没有，但只是个“擦边球”的理由。不是主要的，只是个别现象。

另一种理由是“剥削”的影响，认为有钱人的财富都是剥削来的。富人的所有的东西都是从穷人身上剥削来的。剥削的余毒对人们的影响的确存在，这一理由是成立的，可以站得住脚。但是随着阶级斗争被否认，剥削已经被束之高阁了，人们也很少提到剥削了，只是在无法脱贫时骂两句而已。这也难成为仇富的深层原由。

第三个理由是富人摆阔，激化矛盾。有些人富了，生活极尽奢侈，故意摆富，喝两千元一两的顶级茶叶，饮一万元一瓶的白酒，睡着一千多万的床，戴着几十万的手表，开着百万千万的名车。相比较的是中国很多农村的年收入不过五六百元，那最便宜的一两茶叶就够一家人挣上三年！一万元一瓶的白酒可以为缺水的山区人做十几个水窖，够几百人吃一月。这样叫穷人如何不仇富？但这也不是仇富的深层原由。

第四个理由是富人不知道回报社会。中国年年都在倡导富人回馈社会，慈善晚会搞了若干，并没有看见几个富人主动站出来成立一个什么样的慈善圈子，协会的，反而是一些并不是富人的名人在呐喊高呼，弄点慈善款也要产生轰动才行，挤点富人的银子还要用“文化古玩”作交换。所以穷人仇富。但还是无法说明中国人仇富的深层原因。

那么，中国人仇富的真正和深层原因是什么呢？答案是：中国人仇富的真正和深层原因是：获取财富的不公平。人们不完全在一个公平的起跑线上，凭着自己的智慧和勤劳来获取财富，而是靠不法的手段，靠贪官污吏的权利，靠偷税漏税犯罪，靠钻政策空子，掠夺国家资源等等，这样的暴富，不是阳光的，甚至是“带血”的暴富。老百姓能不仇富吗？

“城门失火殃及池鱼”这种获取财富的不公平，使得人们仇富的时候，也就连同仇恨那些确实是通过艰苦创业、诚实劳动，通过自己的能力、素质，善于抓住机遇获得财富的好人了。

在中国，如果说人们仇富倒不如说人们“仇腐”。郎咸平说得好：一个正常的社会，没有理由盲目仇富，而是应该理直气壮地“仇腐”。徐友渔说到：民众对腐败和不公正不满，要求实现社会公正，清除腐败，这当然是对的。真正的解决办法还是要切实地清除腐败，实现社会公正。张朝阳演讲到：中国人不是仇富，而是仇腐。中国人表面上看好象是仇富实际上不是仇富。中国人是在仇恶！但是由于现阶段富人和恶人有一个比较大的重叠。

中国人仇富，许多时候是仇恨腐败，仇恨不公平。

中国的“权力经济”，“权力商品化”已经成为世界经济学界的头疼的难题。一个县里的朋友告诉笔者，要当上一个有“油水”的局长，就得请客送礼近十万元。这近十万元要在多长时间里收回，是大有学问的。可以装一次病，部下会送多少红包，儿子参军又可以收到多少礼金，这些就跟“企业投资”一样，算计的不好就可能亏损。这样的“投资条件”一个普通老百姓有吗？他能不仇恨这样的富人吗？

在二零零八年一月十五日，在中共十七届中纪委第二次会议上公布二零零七年中央、省、市三级党政机关共接获举报函电有四百二十余万件，其中都是贪污、受贿、渎职、滥权、侵权、生活作风腐化堕落等，这些都是老百姓仇恨的事情。胡锦涛警告：必须意识到，腐败状况还在恶化；必须意识到，腐败势将导致断送共产党的命运。

中国人仇富多数是仇恨获取财富的不公平，在电视机紧俏的年代，只有太子党们可以有搞到黄河彩电的经营指标的权力，可以大赚一把，别人也只有袖手旁观的份了。这公平吗？这能不产生仇富吗？

举例说明，在一个公平竞争的考场里，人们凭借自己的智商和水平考试，得到的真实的考试成绩，虽然成绩有高有低，但只要公平，人们就不会仇恨得高分的人，很可能回羡慕他，会暗自下决心，下回考试超过他。但是在一个可以作弊，行贿考官，私下透漏答案的考场里，得到低分的人，心里能服气吗？他们能不仇恨那些得高分又洋洋得意的人吗？获取财富的道理和考试的道理相同，只要公平就很少产生仇富的现象；只要不公平就必然产生仇富的现象。

国人仇富多数是仇恨获取财富的不公平！外国人羡富多数是由于获取财富的相对公平！在国外很少有“权力经济”，“权力商品化”事情；也很少受“剥削”的理论学说干扰；资本家也很识趣，比尔盖茨捐款数额累计达260亿美圆，大家站在一个起跑线上，有能力的吃干饭，没能力的吃粥；劳资自愿签了合同，就不去计较是不是“剥削”。因此，外国人仇富的事就较少。

欲知“资本家就没有贡献吗？”请 看（问之十)。

事实证明：阶级斗争不是推动人类社会历史前进的动力！那么，什么是推动人类社会历史前进的动力呢？

新加坡前总理李光耀对中国中央电视台所制作的《大国崛起》这部电视纪录片留下深刻印象，他表示：“那是一部由历史学家所研究出的不含共产主义意识的学术作品，分析了葡萄牙、西班牙、荷兰、法国、英国等崛起的原因，从而得出关键就在于科技，加上团结一致追求增长的政府和人民。”李光耀认为大国崛起的关键是科技，也就是说科学技术是推动人类社会历史前进的动力。

一部人类社会发展文明的历史就是创造财富和分配财富的文明发展的历史。人类只有更多的创造出更多的财富，分配和享受更多的财富，才标志着人类社会发展文明。发展是硬道理！大国的发展和崛起无不依赖于科学和技术的发展进步。只有科学和技术的发展进步才能创造出更多社会财富，只有更多的社会财富人类才能享受到更好的幸福生活。

如果问：中国为什么贫困而美国为什么富有？答案只有一个美国的科学技术比中国进步发达，创造出的财富比中国多，所以美国比中国富有。（注1）。

科学技术可以是国家崛起，科学技术可以创造出更多的财富，科学技术可以推动人类社会历史的进步，科学技术是推动人类社会历史前进的动力。

科学技术分两大内容：一、科学：包括刺激人们致富的科学制度、科学的经营和管理、科学的指导理论等一系列保证创造财富的“软件”；技术包括先进的生产技术、新的发明专利、先进的生产设备等提高创造财富的“硬件”。合理的制度加先进的技术，就可以激励劳动者的致富的行为，就可以生产、增加和提高社会的财富，就可以使国家崛起。

任何科学技术进步，任何一项对人类有重大意义的发明（如通讯、航天等）都使人类财富增加。“科学家、发明家，是他们的智慧才使得现代人类劳动付出很小而收获很大，没有他们的发明带来的蒸汽机、发电机、照明通讯设备以及计算机、运输机、挖掘机、自动化机床、自动化生产线以及各个领域的技术硬件和软件，单靠原始的体力劳动是不可能创造丰富价值的，如果没有先进技术那么工人连自己都养活不了”，更皇论创造财富呢？（注2）。如果没有科学技术，只有原始简单的体力劳动人类社会的发展进步是很难想象的。

中国与美国的差距是科学技术的差距，绝对不是“阶级斗争”的差距。

中共中央的“十七大”彻底否定“以阶级斗争为纲”的错误理论和实践，是非常伟大、光荣和正确的。

欲知“中国人为何仇富？”请见（问之九）。

注一、     董志强《贫困的根源》本文删节版本发表于《改革与理论》2000年11期。

注二、     硕士生]《政治经济学新论》兼论马克思的思想误区，本文来自: 人大经济论坛，2004年11月18日

按照阶级斗争的理论学说，人类社会到目前为止的历史都是阶级斗争的历史。阶级斗争是推动人类社会历史前进的动力！按照阶级斗争的理论学说，没有阶级斗争人类社会就会停止不前。

但是，恰恰相反，中国从中共中央的十一届三中全会开始，放弃了阶级斗争，不但没有失去推动社会前进的动力，而且大踏步的走上和平崛起的道路。中共中央的“十七大”彻底否定“以阶级斗争为纲”的错误理论和实践，中国正在以惊人的速度在和平崛起的道路前进！

“阶级斗争是推动人类社会历史前进的动力！”，它已经成为彻头彻尾的欺骗人类的谎言。它的主要错误